"坦白地说，我并不希望别人知道我是储安平的儿子，我宁愿别人只知道我就是一个作曲家和钢琴家。"谈及父亲，现年77岁的储望华大概有一种复杂的情感。近些年，储安平作为某种符号，正悄悄成为某种被追逐的热点。这并不奇怪，尤其是因为他拥有这样截然不同的前后人生。

储氏的前半生：自由的贵族

储望华是储安平最小的孩子，出生时父亲已经三十四岁，他自己坦言："记忆中的父亲不是一个家庭化的人，他一直过着工作狂的日子。"他只能通过别人之口了解父亲，这个作为近代中国知名自由主义报人的前半生。

储安平出生在1909年清末的江苏宜兴，祖上是有名的科举世家。自西学东渐以来，中国传统士大夫逐渐演变成为近代知识分子。后世评价储安平就是一个这样典型的书生。一方面有着"士子"的传统，一方面又受西方普世价值的浸染。

但他又不是一个简单的书生，从上海光华大学毕业，短暂的在文坛留下足迹后，他不满于党同伐异的风气，于1936年赴英国伦敦政治经济学院学习。或许是师从自由主义思想家拉斯基（Laski）的缘故，储氏欣喜地看到了西方报刊舆论监督的功能，以及报纸在影响政府决策方面发挥的巨大作用，学者吴国娟把这种情怀比喻成"对于新闻行业极大的职业认同"。

1937年，日军全面侵华。大历史的视角下，个人是无力的。储安平学业未完，返回重庆，随后辗转各地，任职过多家杂志社，但这些似乎都与他"办报议政"的初衷相违背，直到1946年，他创办了《观察》杂志社，也开辟了中国近代史上，与"政治家办报"、"私人办报"相异的第三条路线，"文人办报"。

"爸爸一生最高的理想，是希望自己能办一份类似《泰晤士报》那样的报纸，"储望华回忆道，"而这个梦想萦绕了他一生。"对于办报，储氏本人的回答更为简短有力，"一句话，就是书生议政。"

"'文人办报'即政治客观中立，经济独立，以国家、公众利益为是非标准。"现代学者林莉评论道，她毫无疑问给了储安平以极高的评价，但也流露出自己的担忧："当时的环境下，极权政治并没给足办报的空间。历史告诉我们，奉自由主义为圭臬的民间刊物，其行事和思考是绝对做不到左右逢源的。"

正如人们所担心的那样，那一天还是来了。1946平安夜，蒋介石亲自下令查封《观察》和逮捕杂志社的工作人员，这便是国统时期著名《观察》杂志事件。整个学界痛心疾首，新闻界万马齐喑，学者林莉哀叹，"整个中国自由主义的悲歌啼鸣至此。"

也许文人办报或多或少带有宿命上悲剧的色彩，但我们不能否定《观察》给当时中国的启迪和冲击。对于社会，《观察》善用辛辣尖锐的笔锋去揭穿黑暗，因此深受大众青睐，其定刊数从最初的400上升到后来的10万。对于普世思想在中国的实行，储氏更有自己的一套见解，'要使人民有言论之自由，须先能切实之保证人民有合法的人身自由。"而在《民主》中，他进一步陈述，"第一步先使知识分子能充分的表达意见，其次再要求一般人民自由表达意见的能力。"面对国统的白色恐怖，他不卑不亢、奔走疾呼，对当时的中国青年是一剂强心针，自己却险些被枪毙。凡此种种，储安平不无自豪的说，"本刊之经营，足为中国言论界开辟新路。"这些思想和做法不仅在当时显得卓有见地，对今天的中国也不乏借鉴意义。

储氏的后半生：被放逐的右派

"从1957年成为知名的大右派直到死亡，期间还有将近十年时间，想父亲的时候，我也常常想他这十年是怎么熬过来的。"

1949年中华人民共和国成立，百废待兴。储安平怀着对国家和民族的赤诚，选择留在了大陆。