时光是一壶慢慢熬煮的茶，前半生煮的是浓烈的执念，后半生滤的是清淡的释然。
那些曾以为跨不过的坎、放不下的人、解不开的结，在岁月的浸泡里，渐渐化作轻描淡写。
不是遗忘，而是与过往和解；不是妥协，而是把遗憾酿成了温柔。
今日推荐十首诗词给你，藏着“拿得起”的勇气，更藏着“放得下”的通透。
千百年后，仍能从字句中读懂：释然，是人生最温柔的底色。
苏轼《定风波・莫听穿林打叶声》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
宋神宗元丰五年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州第三年。春日与友人出游遇雨，众人狼狈避雨，他却拄竹杖、穿草鞋，在雨中缓步吟咏。雨打树叶的喧嚣、料峭春风的寒意，在他眼中皆为寻常。
一生本就常在“烟雨”中漂泊，何惧这一时风雨。
“竹杖芒鞋轻胜马”藏着放下的通透。曾经的他，是朝堂上意气风发的才子，渴望建功立业，贬谪的打击却让他看清：功名利禄不过身外之物，竹杖芒鞋的自在，远胜宝马雕车。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，是释然的极致。回头望过往狼狈，已分不清是风雨还是晴天，心湖平静后，外界起伏便再难扰心境。
这份通透，藏着前半生“拿得起”的豪情，也藏着后半生“放得下”的从容。
陶渊明《饮酒・其五》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
东晋末年，官场黑暗，陶渊明几番出仕又辞官。他曾渴望在朝堂实现抱负，却终究看不惯世俗阿谀奉承，最终归隐柴桑乡间，筑茅屋而居，每日与菊花、南山为伴，远离车马喧嚣，只剩内心平静。
“采菊东篱下，悠然见南山”的释然，是与仕途的和解。前半生，他曾“拿得起”济世安民的理想，在官场挣扎；后半生，他“放得下”功名利禄的执念，明白真正的自由不在朝堂，而在内心安宁。弯腰采菊时，不经意抬头望见南山，山气、飞鸟、落日皆成生命馈赠，所有遗憾与不甘，都化作“欲辨已忘言”的淡然。这份淡然，不是逃避，而是看清人生“真意”——比起追名逐利，内心丰盈才是永恒。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
唐敬宗宝历二年，刘禹锡被贬谪二十三年后归洛阳。在扬州与白居易相会，白居易写诗叹其遭遇，满是同情惋惜，他却写下此诗，无半句抱怨，唯有对过往的释然。二十三年巴山楚水的凄凉，如一场漫长的梦，醒来时，早已不是当年少年郎。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是最豁达的释然。他以“沉舟”“病树”自比，坦然承认过往失意落魄，却也看见千帆竞发、万木逢春的生机——即便自身落后，世界依旧向前，何必沉溺过去遗憾。前半生，他“拿得起”革新变法的勇气，为理想不惜得罪权贵；后半生，他“放得下”对命运的怨怼，明白人生总有起伏，低谷时仍能看见希望，才是真通透。
王维《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
王维中年后，历经官场浮沉，见证安史之乱动荡。曾经的他，亦有“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮志，晚年却选择隐居终南山，潜心向佛，在山水间寻内心平静。每日独自出游，兴致所至便随意行走，无目的地，也无时间表。
“行到水穷处，坐看云起时”的释然，是与命运的和解。走到溪水尽头，本是无路可走，他却不慌不忙坐下，看云朵悠悠升起。
人生亦然，看似绝境之处，换个角度便有新风景。前半生，他“拿得起”兼济天下的抱负，在朝堂与山水间徘徊；后半生，他“放得下”对仕途的执念，明白“胜事空自知”的独处，远胜官场热闹。
这份和解，不是消极退守，而是历经风雨后，学会随遇而安。
李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
唐玄宗天宝末年，李白因得罪权贵被排挤出长安，四处漫游。在宣州与族叔李云分别时，怀才不遇的愤懑满溢——昨日时光难留，今日烦恼挥之不去，抽刀断水、举杯消愁皆徒劳，这份愤懑却在诗尾化作释然。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是最洒脱的放下。前半生，李白“拿得起”“天生我材必有用”的自信，渴望在朝堂施展才华，现实打击却让他明白：非所有努力皆有回报，非所有理想皆能实现。既然“不称意”，不如“散发弄扁舟”，挣脱世俗束缚，在江湖寻自由。
这份洒脱，藏着对现实的无奈，更藏着对人生的通透。与其在烦恼中沉沦，不如放下执念，奔赴更广阔天地。
黄庭坚《鹧鸪天・黄菊枝头生晓寒》
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
黄庭坚晚年被贬宜州，生活困顿，却仍保持乐观。深秋清晨，黄菊枝头带寒，他劝自己“人生莫放酒杯干”，风雨中吹笛，醉里簪花，全然不在乎旁人眼光。二十年来，见惯富贵如浮云起落，尝尽人生酸甜苦辣，早已学会与生活和解。
“富贵浮云，俯仰流年二十春”的释然，是对名利的看淡。前半生，他“拿得起”文人风骨，在朝堂坚守原则，却因此屡遭贬谪；后半生，他“放得下”对富贵的渴望，明白“身健在，且加餐”才是根本，“舞裙歌板尽清欢”才是生活真谛。黄花与白发相牵，是岁月痕迹，也是释然见证。不在乎旁人“冷眼看”，只珍视当下快乐。这份看淡，藏着历经沧桑后的从容，也藏着对生活最朴素的热爱。
陆游《书愤・其一》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
陆游一生渴望收复中原，年轻时北望中原，意气风发，曾在瓜洲渡、大散关浴血奋战，自比“塞上长城”，立志保卫国家。直至晚年，才发现理想难抵现实残酷，中原未复，自身已两鬓斑白，壮志未酬。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的释然，是与理想的和解。前半生，他“拿得起”收复河山的壮志，将一生心血倾注抗金事业；后半生，他“放得下”对“必成”的执念，明白有些理想即便自身无法实现，仍值得坚守。推崇诸葛亮《出师表》，非因遗憾，而是敬佩“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。这份和解，不是放弃，而是将理想化作传承的信念。即便老去，仍信有后人完成未竟事业。
辛弃疾《丑奴儿・书博山道中壁》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”。
辛弃疾一生以抗金复国为己任，却因南宋朝廷苟且偷安，始终难展抱负。年轻时不懂真正的愁，为写新词故作忧愁；晚年历经官场排挤、理想破灭，才尝尽愁的真味，这份愁绪，却再也说不出口。
“而今识尽愁滋味，欲说还休”的释然，是对愁绪的放下。前半生，他“拿得起”抗金复国的豪情，为理想奔走呼号，屡遭打击仍不放弃；后半生，他“放得下”对“诉说”的执念，明白有些愁绪说亦无用，不如化作一句“天凉好个秋”，将遗憾与愤懑藏进对秋日的感叹。
这份放下，不是麻木，而是历经风霜后的通透。愁到极致，反倒学会平静，只因知晓生活仍要继续。
白居易《醉赠刘二十八使君》
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。
白居易与刘禹锡为挚友，二人皆因革新运动被贬多年。刘禹锡被贬二十三年后归洛阳，白居易设宴相迎，席间写下此诗，叹其才华与遭遇。刘禹锡才华横溢，被誉为“诗国手”，却因才华遭妒，一生仕途坎坷，满朝官员皆升迁，唯有他在岁月中蹉跎。
“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”的释然，是对命运的接纳。前半生，刘禹锡“拿得起”革新变法的勇气，为改变国家积弊不惜得罪权贵；后半生，他“放得下”对仕途的执念，明白“亦知合被才名折”，才华带来荣耀，也带来磨难。即便如此，他仍无抱怨，与白居易饮酒作乐，在诗酒中寻慰藉。
这份接纳，藏着对现实的无奈，更藏着对人生的豁达。无法改变命运，便接纳命运安排，在寂寞中坚守才华。
李清照《鹧鸪天・桂花》
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
靖康之变后，李清照人生剧变，丈夫病逝，金石文物遗失，独自颠沛流离。晚年见惯世间繁华与落魄，尝尽人生悲欢离合，赏桂花时写下此诗，赞其淡雅清香。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的释然，是对自我的接纳。前半生，她“拿得起”对爱情的执着、对生活的热爱，曾有“赌书泼茶”的美好时光；后半生，她“放得下”对过往的怀念，明白真正的美好无需外在颜色衬托，如桂花般，即便颜色暗淡，仍是“花中第一流”。批评屈原未将桂花写入《离骚》“无情思”，实则是赞桂花独特，亦是肯定自我价值。
即便历经磨难，仍要做最好的自己。这份接纳，藏着对过往的遗憾，更藏着对自我的珍视。
这十首诗词，虽藏着十种不同的释然，但内核却一脉相承：前半生，怀勇气“拿得起”理想、爱情、执念；后半生，携通透“放得下”遗憾、不甘、怨怼。
不是忘记过往，而是将过往酿成岁月的酒，淡而回甘；不是放弃追求，而是将追求化作内心的平静，从容前行。
人生如旅，前半程忙着赶路，想抓住所有风景；后半程才懂，有些风景注定错过，有些遗憾注定留下，而释然，便是学会与这些错过和遗憾温柔相处。
如苏轼的“一蓑烟雨任平生”，陶渊明的“悠然见南山”，诗词中的释然跨越千年，静静诉说：真正的强大，从非从不遗憾，而是遗憾过后，仍能笑着走向明天。
