【按：不懂北京为何再次用电影——落后于网络的传媒手段，掀起刺刀对外的“仇日”（这次没敢“仇美”），大概率是境内压力大于境外，需要“往外疏导”，然而依旧是老把式“民族主义”，没新鲜玩意儿，无非是上一次《满江红》的重复（https://www.facebook.com/841628330/posts/10163118386938331/?），以致批判者也无新意可说，这里我便旧话新用，却是一些浸润岁月的隽永之语。】
一、百岁寿星周有光妙语
我的《西斋深巷》有一篇《四十五号院》https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2...
文内写到老寿星周有光及其妙语：
1、中国大陆很幸运，第一是毛泽东死得早，第二没有儿子；
2、中国地大物博就是人不行；
3、马克思主义是错的；
4、叶尔钦了不起；
5、毛泽东有古代知识没有现代知识；
6、列宁是德国间谍。
周寿星一贯有妙语，后又得两句：
‘要从世界看国家，不要从国家看世界’——这是对"民族主义"多么好的一副解药，中共实行新的“闭关锁国”，资讯、思想锁国，以民族主义洗脑吃瓜大众，方能维持其新型集权，周寿星一语便可解构之；
另一句是：苏联历史是当代知识分子不能不读的必修课——真乃箴言，可惜中南海是克林姆林宫的小兄弟。
我真不敢相信，周寿星竟然还有这么一篇《苏联大清洗与苏联解体》的大作！
这里有点补遗，周寿星的老伴儿张允和，便是大名鼎鼎的"合肥四姐妹"中的二姐。民国年间苏州有个名门之后张武龄，富庶却不思经商，而醉心教育，膝下四个女儿，被叶圣陶称为"九如巷张家四个才女"，长女元和，精昆曲，嫁昆曲名家顾传玠；次女即允和，善长诗词格律，也是昆曲艺术家，嫁汉语拼音之父周有光；三女兆和，作家、《人民文学》编辑，嫁散文大家沈从文；四女充和尤多才，兼通书法、昆曲、诗词，与夫婿汉学家傅汉斯终身执教耶鲁大学，得寿102岁。
二、绝顶大脑看中国
其实，外面的世界看中国人，从来都是很不堪的。对于种族民族的评价，西方人如今被"政治正确"戴上了面具，绝对不敢说实话，反倒在九十七年前，有个绝顶智慧的西人，口无遮拦的说了他的观感，却是真实的。
1922年，阿尔伯特•爱因斯坦(Albert Einstein)在获得诺贝尔物理学奖的同年，与妻子艾尔莎(Elsa)有长达五个半月的远东、中东旅行。他在日记中，使用了时有歧视的极端词汇，记下了他对停留香港、新加坡、中国、日本、印度和巴勒斯坦时所见之人的印象。这部英文完整版，2018年由普林斯顿大学出版社出版。
在香港，他对"劳苦众生——这些每天为了挣5分钱敲打、搬运石头的男男女女"表达了同情，他说，"中国人正因为他们的生育能力而受到无情经济机器的严酷处罚。"
他引用葡萄牙语老师的话说："没法儿培训中国人进行逻辑思考，他们特别没有数学天赋。"他还写道："我发现这里的男人和女人几乎没什么差别，我不明白中国女性有什么致命吸引力，能让中国男性如此着迷，以至于他们无力抵抗繁衍后代的强大力量。"
在中国大陆各地，他写道，他看到了"勤劳、肮脏、迟钝的人"、"中国人吃饭时不坐在长凳上，而是像欧洲人在茂密的树林里大小便时那样蹲着。一切都安静、肃穆。连孩子也无精打采，看起来很迟钝。""如果中国人取代所有其他种族，那就太遗憾了。对我们这样的人来说，光是这样想想，就觉得特别沮丧。"
在上海，他写道，中国的葬礼"在我们看来很野蛮"，街上"挤满了行人"；"空气中永远弥漫着各种恶臭。""就连那些沦落到像马一样工作的人似乎也没有意识到自己的痛苦。特别像畜群的民族，"他写道，"他们往往更像机器人，而不像人。"
三、“民族劣根性”新释
中国近现代史上，出了一个名词“国民性”，近年来已经消失在民族主义狂热中，因为那是一个贬义词，大众不爱听，我们倒不妨再回溯一下这个“国民性”的含义了，它基本上就是鲁迅、柏杨的“丑陋”说，但是当“巨婴”这个词出现后，我觉得它被提升了，虽然后来连兰德公司都从“权利义务”那一套新论述，对它做了一番现代诠释，深刻地指出中国人之“国民性”要为“中华民族无未来”负责，等于重拾了一个最重要的“五四话语”。
2015年美国前国务卿喜莱莉，在哈佛大学的演讲中，预测“20年后中国将成为全球最穷国家”；也有说此乃兰德公司的一个报告，有七个依据：
1、中国人不懂对自己的国家和社会应承担的责任和义务；
2、中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一；
3、中国人所说的政治就是欺骗和背叛；
4、大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义；
5、中国人的价值观建立在私欲中，因为劳动力和商品都廉价，以及恶性竞争；
6、中国人还停留在动物本能上，追求食性两端；
7、中国式教育是失败的。
从西方价值观剖析中国人的“民族性”，引入“权利义务”两值，显然提升了这个概念。
四、巨婴
再后来，又出现“巨婴”概念。
"巨婴"是中国心理咨询师武志红开发的一个社会心理学概念；还有一个相近的提法，是余世存的"类人孩"，大概更接近文化学；两者皆显示，今人对中国人的社会人格的观察，已经逸出"五四话语"，但是都属于先锋、边缘论说，进入不了主流位置。
"巨婴"概念，为诸多中国社会问题找到了可以套用的理论，如网络谩骂、夫妻冷战、少女找"干爹"、病人砍医生……武志红一言以蔽之："这是婴儿最基本的一个反应——找妈妈"；在一个更大的范畴，其实是"全民找妈"，乃是个体"幼稚化"、建构"超级国家霸权"、民族主义的副作用。武志红循心理学路径诠释的这个现象，也可以循解构学来诠释，按照法兰克福学派的解读，中共自延安时代开始对中国人的"话语改造"，其最标准的做法，不是剥夺而是以偷换的方式，把每一个人的"自我"摘除掉，代之以革命"经典"所供应给你的"标准件"：在人们的想象和表达的对象化为空洞之处，代入超越性的、抽象的、抹平一切差异的意识形态话语，由此，中国人彻底失去每个人自己的语言，而是只说得出来体制让你说的话。更有意思的是，革命文学中贯穿着"恋父"（爱党）情节，从《白毛女》、《青春之歌》直到《红色娘子军》，都是"女儿"要找"党爸爸"。
"党爸爸"操纵下，我们可以很清晰看到，这三十年中国街头的两种骚动：
第一，对外"义和团"心态。1999年5月的"炸使馆"事件和2005年四月的"教科书"事件、"钓鱼岛"事件，皆引发全国范围的反美反日游行，但是后两次反日的规模和范围，都远远超过1999年的反美游行，为"六四"后十六年来所首见，给人以"八九"盛况再现的错觉，更令外界惊诧中南海可以操弄民粹于股掌之上,钓鱼岛争端时砸日本车，南海危机时砸美国车，萨德冲突砸韩国车，德国辱华T恤砸德国车，但是人们在网上质疑："难道真要买吉利金刚吗？"、"哪天轮上了打倒走资派，有车的一律砸掉！"——文革的残留影响还在。
韩国报纸评论，中国是一人式独裁的体制，一旦主席不高兴，即可以"煽动"人群做"报复外交"，这在正常国与国之间，几乎不可能存在；挟着13亿人口的泱泱大国，对于经济上的掌控来说，成为中国很好政治筹码。韩国网友也留言，一个过往以仁义礼智立国的文明古国，在共产主义的洗刷后荡然无存，"明明是大国，却做肚量小的行径，真遗憾"。仇日甚于仇美，中共可以调控，乃是一个服务于"统一大业"的精心设计，它涉及——
第二，对边陲的"大一统"心态。"边陲"又有缓急次序的：台湾、西藏、新疆。近三十年来，边陲烽火连天，中共对疆藏两外族已不图安抚，只凭武力血腥靖边；而"台湾板块"孤悬海外，中国势力不逮，除了恫吓和围堵，无机可施，只有竭尽挑拨两岸民众情绪的民粹伎俩，大陆"巨婴"出来恶言相向"我们这边十几亿人吐口唾沫就能淹死你这个蕞尔小岛"之类，竟是模仿前秦苻坚"投鞭断流"的历史丑例；而北京刻意操作的两岸口水战，如张悬、周子瑜、陈艾琳、欧阳娜娜、宋芸桦等，均被扣"台独"帽子，"仇独"向"仇台"演变的趋势明显。
第三，草根与菁英的对峙，有两个词，"六亿人"和"公知"，最近在网络上出现新解：
1、"沉默的六亿人"，来源是"中国是一个人口众多的发展中国家，我们人均年收入是3万元人民币，但是有6亿人每个月的收入也就1000元……"（李克强）；
2、"公知"，不知不觉中，这词已经和"精日精美"、"崇洋媚外"划上了等号，在"六亿人"眼中，公知就是当代汪精卫、吴三桂，卖国求荣，"人人当诛之而后快"；
3、多数人说："我们人多，一起烧死那个公知。"他们会用这个"烧"字，估计来自罗马教廷"烧"伽利略的可能性，小于秦始皇的"焚书坑儒"。
"巨婴"并非只在街头。1998年6月29日柯林顿在北京大学演讲，寄语"中国的下一代"，撇开现实政治只谈沟通和全球意识，结果七名学生就像街头"巨婴"，粗暴而功利地拿狭隘的民族主义回敬他，在全世界面前丢了北大的脸。人们似乎第一次感觉到北大的堕落。其实北大的历史从来就很可疑，如"五四"其实是中国现代灾难的一个发源地，既孕育了"爱国主义"也孕育了中共；一九四九以后北大教授们整个臣服毛泽东和马列主义，乃是陈寅恪怒斥的"衰翁变姹女"；1966年毛泽东也是第一个写信给北大发动了文革，所以北大不是今天才堕落的，后来"巨婴"出现在这个高等学府，不过是北大神话破灭的又一章节。
整个中国"巨婴"遍地，道德判断至上、是非判断两极化、非黑即白、自恋、攻击性、行为幼稚化、不知自尊和尊重他人、没有私域公域概念的区分，而这一切，又在中国暴富之后，由中国游客的不文明行为而带向世界各地，国际社会惊讶地看到"中国巨婴"大声喧哗、随地大小便、争抢拥挤，甚至在埃及神庙刻字"到此一游"……。
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《731》定档9月18日，《南京照相馆》票房已破14亿
据中国电影报8月3日消息，具有较高网络讨论度的电影《731》将于今年9月18日上映。《731》由导演赵林山执导，姜武、王志文、李乃文领衔主演。影片以侵华日军731部队在中国东北进行的细菌实验为背景，通过一个小人物的曲折命运，揭露731部队的罪行。
