这位老红军农民出身，刚开始学文化，她只敬佩他身上的伤疤，忍受不了“战斗英雄”的暴躁性格——动辄“老子枪毙你！”一次将她从楼上打到楼下，左腿骨折。她第二年就要求离婚，组织科长批评她：“他对革命有贡献，对待革命功臣应该热爱。你的小资世界观没有改造好。不准离婚！你和他离了婚，他怎么办？谁跟他呢？”长期忧郁，她患了严重的神经官能症。她多次提出离婚并向他下跪，他就是不同意。1960年，她鼓起勇气向法院递交离婚诉状，法院转给单位，领导找她谈话：“不准离婚！要好好照顾老同志。”
中国年轻博主热传一个段子调侃不结婚生子，遗产会被没收。（视频截图）曾几何时，结婚生子被视为人生标配，是社会主流价值观的自然延伸。然而，在当下的中国社会，一股不婚不育的暗流正在涌动，逐渐从个体选择汇聚成引人瞩目的社会现象。从都市写字楼的精英，到县城乡村的青年，不同群体的婚恋图景正经...
延安还有“临时夫人”。两位苏联联络员与日共领导人冈野进（野坂参三，1892～1993），分别拥有临时夫人，事先声明回国时不带走。他们向中共提出找“临时夫人”，组织便挑选说合。两位苏联人回国时，临时夫人结束任务，临时丈夫各留下一笔钱。三八式女干部沈容（1922～2004）十分不解：“我从来认为恋爱、结婚是神圣的、自由的，怎么可以由组织分配，而且还是临时的？真是不可思议。这两位女士都不懂俄文，真不知道他们的夫妇生活是怎么过的。共产党一直宣传民主自由，反对封建，”江西时期，中共就为李德物色“临时夫人“。
共产世界大历史：一个革命理想的形成与破灭作者：吕正理出版社：远流出版日期：2025/05/28ISBN：9786264181501内容简介动荡频仍的年代新冷战成形，印太地区急速升温。在这场如同巨型拼图的世局当中，本书为读者补上最后一片，看似朦胧未明的──共产主义的落日余晖。新秩序...
1966年8月，在拉萨大昭寺旧日传授佛法的讲经场，召开批斗牛鬼蛇神的大会。（泽仁多吉摄影）读罢唯色的《杀劫》，让我印象最深的人物之一是一个叫强巴仁青的老人。他曾经是一个僧人，在文革戾气吹到西藏时，热血沸腾，追随中共砸过寺庙，烧毁过经书，做了很多不好的事情。然而，当一切归于沉寂时，...
二十多年前，中国最杰出的青年学子大半都滚进战争的洪流，受到人类史上最入骨也最广泛的侮辱。他们变成流亡学生，变成青年军，变成政客运动下的牺牲品。他们不能忍受干枯的考证主义，于是摆脱了乾嘉学派，但是变成了激进主义的奴隶。他们煽动学潮，批评时政，反对贪官污吏，斥责奸商国贼，慨然以气魄“承当”天下。虽然，从政客的立场看，他们若非成事不足，败事有余的破坏者，即是为空想、空希望而勇往直前的敢死队。他们的爱国热忱变为笑柄，变为失败的借口，变为巩固私人权力的工具。
盗贼皇帝的农民革命叫毛泽东盗贼皇帝，可能有人会以为我故意虚张声势，但，事实绝非如此。据我所知，在香港和美国等地就有许多中国人是这么评价毛泽东的。在中国本地呢？这么想的人一定也不少，只是怕说出来会有危险，所以只能拐弯抹角地说。比如说把中华人民共和国称作封建法西斯中华帝国等。说得比较...
谁要是热衷真与爱，他就会被怀疑对民众的幸福漠不关心，谁要是致力于创造性的纯粹文化研究，他便会被归类于不齿于人类的"反动学者"与"养尊处优者"，有教养、有文化则被讥讽为"脱离了人民"，以至于像托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基这样的大文豪都认为，"俄国上层文化的主要错误在于脱离了人民"。
