1一夜的雨声和雷声总算是在天亮后停了下来，位于天津渤海湾的清河劳改农场老残队由猪圈改成的工棚里已经成了泥潭。这一天是公元1969年3月6日，农历正月十七，惊蜇。现在，室外的雨虽然停了，从屋顶渗下来的水还在滴滴答答地落了下来，落在囚犯们早已经辨不出本色的被褥上。虽然只有35岁却被送...

在宣布为“最后一场”的审讯中，丁祖晓依然慷慨陈词：我始终认为，“忠”应该忠于人民，忠于祖国，忠于真理，不应该忠于哪个人。现在提倡的“忠”字，是搞个人崇拜……

自1949年建政初始，中共就没有放松过对知识分子的思想改造，并且把对知识分子的思想改造作为一项重要工作来抓，整个五十年代针对知识分子的运动不断，从自我改造的学习运动开始，经历了洗澡运动、组织清理运动、忠诚老实运动，其中还穿插着批《武训传》、反胡风反党集团运动，最后，至1957年反...

今天本来不想写了，想把睡眠时间赶过来，因为想在六七月再继续骑摩托出一趟远门，但是下午看到同行们都在写莲某岳，我实在是忍不住想蹭他的热点——往常谁说我蹭热点我都会斥责对方：人民日报、新华社也都写社会热点，你咋不去叽歪？但今天我主动承认，我就是蹭他的热点了，因为莲老师对我而言意义重大...

“邪恶的统治者是上帝对邪恶的人民的惩罚，目的是催逼上帝的百姓向祂悔改。”是啊，今天的美国社会全地满了败坏：堕胎流无辜人的血，同性恋、大麻在多州合法，身份政治肆虐，言论自由丧失，媒体公然做假见证，政治正确扭曲公义…… 美国今天政治、社会整体性败坏，根源只有一个——民众信仰的堕落，而知识分子群体的败坏成为民众背弃基督信仰的主要肇因。

愚民政策臻于极致，读书人失去独立思考的权利，逐渐成为习惯，也就失去了思考能力和自信。“虽千万人吾往矣”是建立在“自反而缩”的基础上的，就是坚信自己是正确、有理的，如果这点自信没有了，无所坚守，自然再难谈什么骨气和“浩然之气”。于是“士林共识”没有了，一人一旦获罪，在亲友、同事中得不到同情和支持，在精神上也彻底孤立，这是最可怕的境地，犹如天主教的革出教门。过去中国的皇权体系，“政、教”相对说来是分离的，现在反而把对信仰的操控与政权合一起来，从世界思想史的角度论是大倒退。

昨天参加作家郑义的联合采访，收获丰盛，先择其要者跟大家分享。一、海外生活多年，让他心地柔软他是经过文革和上山下乡的一代，自幼接受的教育就是斗斗斗，心肠无比坚硬。他曾专门去看四川宜宾武斗死难者的尸体，为革命练胆。到海外生活多年后，心变得柔软了，突然看到路面上...

如果说俞平伯的思想转变是顺势推至，当局并未有意为难过多，而贺麟的转型却颇为艰辛，是学校党组织煞费苦心的结果，有强力的外因。贺麟当初还保留旧派学人的处事惯例，依旧称蒋介石为"蒋先生"，不忘过去旧恩。但遭到群众愤恨之后，他也只能表态："我现在要骂蒋介石是匪了。"一开大会，他就屡屡被围攻，败退下来后挫折感格外强烈，又有自取其辱之叹。

知识分子的局限在于有时候急于寻找光明，而忽视了脚下的黑暗，在奔向由权力提供的窗口之时，不但不能走出地狱，还会陷入更深的牢笼。这就是为什么知识分子往往经得住黑暗的压迫，但无法经得起一丝光明的诱惑。即便连黄炎培这样的教育大家也对窑洞中的毛式承诺激动不已。或者像吴晗这样的明史专家，经不住乌托邦的天堂诱惑，竟然与恩师胡适分道扬镳，最后自食其果。一个能穿透千年历史的人，不一定就能看破信誓旦旦的当下，包括那种承诺抓着自己头发飞起来的某种方法论神话。

所谓良知或良心，实际就是一个人的道德标准和价值观念。个人的良心，是一个人判断事物的正确与错误的底线。而社会的良心，就是指一个社会的道德底线。在自由民主的国度，人们说知识分子是社会的良心。那么中国的知识分子又如何？据说著名学者钟敬文先生在去世前曾说：知识分子...

81位院士中仅有10位去了台湾。就连胡适的小儿子也逆父母之意，要坚定地留下来“建设新中国”。被中共挽留的胡适则不为所动，他在离开北大飞赴南京时，留给北大师生一句话：“在苏俄，有面包，没有自由；在美国，又有面包又有自由；他们来了，没有面包，也没有自由。”

花伯伯被打成右派的原因，似是因为花伯伯喜欢写一些普及卫生常识的小文章。如果说这一类的小文章也能对国家造成伤害，真正是让当今人笑掉大牙。然而花伯伯却因了它们断送了自己的一生：他再也没有当医生的资格了。他的生活内容只剩下了“改造”。

1949年后中国大陆的右派追溯到中国的五帝时代，舜帝命契制定父义、母慈、兄友、弟恭、小孝五大教条，为中国教育之始。由此，中国有教育者及被教育者，名称各异，随时代长河而变化。1921年７月23日（而不是宣传的7月1日）在有治外法权的上海法国租界内，在第三共产...

弧度度评论文章：先来看第一组数据：江浙一带的私营企业家中，70%多的已选择了移民：家族移民，产业移出，资金转走。他们宁愿去国外投资超市、加油站、餐馆，也不愿再在国内投资办厂。值得我们思考的第一个问题是：中国拥有14亿人口的庞大消费市场，为什么上流阶层却争相...

中小学教员都被认为是“国民党培养出来的资产阶级分子”，以至于掀起学生羞辱、殴打、肉体摧残直至杀害老师的史无前例、惨绝人寰的高潮。在“与一切传统决裂”的口号下，一切基于人性的道德伦理荡然无存，善恶是非以“政治路线站队”划线。古今中外的文化都“扫入历史的垃圾堆”。

8月5日，著名史学家余英时先生在8月1日晚于美国寓所睡梦中逝世，享年91岁。余英时先生1930年出生于天津，先是师从国学大师钱穆，后赴美国哈佛大学取得博士学位，之后在密歇根大学、哈佛大学、香港新亚书院和香港中文学大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等各地任教，晚年...

反共立场鲜明的史学泰斗余英时8月1日晨间于美国寓所睡梦中逝世，享耆寿91岁。他是美国普林斯顿大学荣誉教授、中华民国中央研究院院士，也是第一届唐奖汉学奖得主，资料照。（政治大学提供）反共立场鲜明的史学泰斗余英时辞世享寿91岁。台湾学者陈芳明今天（8月5日）表...

知识分子本是死要面子的，一旦连知识分子都不在乎脸面，可以任人笑骂，成为跳梁小丑，那么，一定是知识分子受到了时代和环境无可抗拒的重压。知识分子固然不能垄断知识和理性，但如果一个时代竟以压迫、蹂躏知识分子为乐，则表明那个时代必然是反知识、反理性的，那必定是一个最蒙昧、最恐怖的时代。

一我十几岁的时候，读过一部林琴南翻译的英国小说，可能就是《十字军英雄记》吧，书中有一句话，我一直忘记不了：奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙。话是一位公主向一个武士说的，当时是出于误会，武士也并不是真的奴隶，无论在身或者在心。最后好像是有情人终成眷属。...

丁祖晓，女（1946--1970），湖南湘西大庸市枫香岗乡人。丁祖晓忧国忧民，不顾个人安危，挺身抗争，反对个人崇拜，为此而献出了自己年轻的生命，死时她才24岁。丁祖晓当时是一个普通回乡知识青年。1965年高中毕业后，回到家乡——湘西土家族苗族自治州大庸县香...