但带着政治目的，御用文人们用文学艺术塑造的四大典型地主，可以哄哄一般人和小孩子，却绝对骗不了亲身经历者和历史的知情人。四大地主的故事中，有些情节是虚假、编造的，有些则将许多坏人坏事集中到一个人身上。无论古今中外任何地方，将社会发生的各种坏事堆砌在某一个人身上，这人也就十恶不赦。

四大恶霸地主是中华人民共和国广为人知的四个地主反面典型，刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮四人中，除刘文彩外，三人均是文学形象。但是他们的原型可以说没有作恶。 中共以谎言及愚民政策治国，四大恶霸地主完全是子虚乌有 1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中...

一名中国老师，给美国小学生讲中国大陆人人知道的〝半夜鸡叫〞的故事，结果学生们的问题，让这位老师彻底惊呆，完全无法回答学生们的问题。〝半夜鸡叫〞是中共捏造出来的故事，用来愚弄百姓，以实施其屠杀政策。

1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，但几十年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就会不由自主、不约而同地想到至...

“周扒皮”和“半夜鸡叫”，都是根据需要制造出来的。具体过程，简单地说，“周扒皮”的制造经过是这样的：1950年代初期全军全国范围大扫盲。文盲战士高玉宝表现积极，用画字的方式写自传。被部队推为典型上报。穷苦出身的战士不仅学文化还能写书，批判旧世界歌颂新世界...

中共军报《解放军报》三月二十九日报导，在目前的多元信息环境下，中共的党史军史课教员遭遇了挑战，一名教员曾在课堂上被学员质问：〝您难道不看微博吗?您刚才讲的邱少云事迹，违背生理学常识，根本不可能!〞在新浪微博上有这样一篇文章《中国教科书造假之邱少云真相》，文...

“周扒皮”和“半夜鸡叫”，都是根据需要制造出来的。具体过程，简单地说，“周扒皮”的制造经过是这样的：1950年代初期全军全国范围大扫盲。文盲战士高玉宝表现积极，用画字的方式写自传。被部队推为典型上报。穷苦出身的战士不仅学文化还能写书，批判旧世界歌颂新世界。为了把这个典型放大，部队派专业人士帮助高玉宝。要体现旧世界之黑暗，地主阶级之罪恶，为了使书更能教育人，就要移花接木、改头换面进行深加工。为了表现真实，书中一切都采用真名真姓真地点，自然发生的“故事”就是真实的。

1946年《白毛女》剧照 1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，把文学当作“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的武器，于是写地主的作品就有了极强的阶级斗争的政治性质，对推动与掀起无产阶级革命，尤其是发动农民进行...

中共的造假宣传无所不用其极，长期以来，中共利用其控制的舆论宣传工具持续不断的向中国民众强力进行一言堂的愚民欺骗洗脑宣传，其中毛时代的《白毛女》、《半夜鸡叫》等影片在当时人们的头脑中成为难以消失的记忆。但近日中共喉舌却自爆其短，刊文称《半夜鸡叫》中的周扒皮原...

收租对象不是全部农产品；不是所有土地都要交租；地租普遍是要打折；实际收取到的地租率，则只有单位面积产量30%左右的样子。也就是说，明清两代乃至民国，地主老财们对佃农们的“地租剥削率”，只有30%左右，而不是一向所流行的50%甚至更高。而且也只有这样一个数字，才能够解释为什么明清以来我们的传统农业社会始终保持着强大的稳定。倘若剥削率高达50%甚至更高的话，这种稳定势必是难以维持的。

刘文彩黄世仁南霸天周扒皮四大地主1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，但几十年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到地主，我们就会...

1955年，自传体小说《高玉宝》出版发行。 这本书一版再版，共印行了500多万册。 按照作者高玉宝的自述，1948年参军时，他还是一个文盲。一年后，他开始动笔写自传，此时仍是字画结合、以画代字，如“杀”字不会写，先画一个人头，再在这头上画把刀…… “奇迹...

1951年，土改中，农民斗地主。1950年6月，《中华人民共和国土地改革法》颁布， 土改运动开始，一直持续到1952年。 1947年，黄店屯村发生了三件大事:第一是这年6月，共产党打回来，村子“二次解放”了；第二是工作队进村，发动大伙搞土改，“平分了土...