曾有位朋友说起“原生家庭”的影响。她小时候因家境不好，母亲性格强势，常用严厉甚至苛责的方式教育她，让她一直心怀恐惧。那时她暗暗发誓：长大后要温柔地爱孩子。可等自己做了母亲，面对鸡飞狗跳的场景，脾气依旧难以控制，甚至会厉声呵斥。一次，她看到姐姐训斥妹妹、扬手欲打时，急忙制止，才猛然发现：这种严厉与愤怒，正在代代相传。她感叹，若不去正视并厘清与父母的关系，这份模式就会不断伤害自己和家人。

其实，这不仅是她的困境，也是许多人共同的难题。因为一个人若想真正拥有此生的幸福，最需要厘清的，正是与父母的关系。

每个人，都有来自父母的底色

不论愿不愿意，我们都是在父母的影响下成长的。

这些影响有时显而易见。比如，我们看待自己、他人和世界的方式，大多源自父母。一个自小缺少关爱的孩子，长大后往往既渴望他人的爱，又不愿轻易付出自己的爱。

更多的影响，藏在细节里。父母面对难题时的习惯性反应，是悲观退缩，还是乐观应对？这种处理方式、情绪，都会深深烙印在孩子心里，成为他们面对逆境时的默认姿态。

如果将人生视为一幅多彩的画卷，那么这幅画卷的底色就是父母涂绘的。

近些年，很多人逐渐意识到：自己的一生，大半都活在父母的底色里。有人因此受益，获得爱与力量；也有人因此受困，收获更多不幸。

可是，如果父母带来的更多是不幸，该怎么办？

有人选择逃离——或是拉开空间上的距离，减少接触；或是心理上逐渐淡化亲子关系。

但逃离，真的能换来幸福吗？

《孟子》中有段话耐人寻味：

有人问：像舜这样的大孝子，为什么也会抱怨父母？

孟子回答：父母有过，却不去埋怨，那才是不孝。

简单讲，倘若一个人父母有过，却选择逃离、毫不在意，他心里缺少了对父母的爱。

这样一个人对他人的爱，也常常是有条件的——“你对我好，我才对你好”。一旦别人达不到期待，他便觉得被辜负、被伤害。

爱中的这份伪，恰恰是人生诸多不幸的根源。

你可以成为引领父母的大人

因此，我们能更加理解《论语》当中的那句话：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

对父母的爱，是所有爱的根基。没有这份根基，一个人的幸福就会失去依托。

面对父母的不完美，乃至伤害，比远离更好的方式是：勇敢面对父母的不完美。

但勇敢面对，不是逆来顺受。

为什么舜会被称为孝子的千古典范？

和一般人理解的愚孝相反，舜恰恰是最有智慧的孝——父母伤害我，我就智慧躲避；父母不待见我，我就“不告而娶”。

最有智慧的孝，是既能保护得了自己，又不让父母背上恶名；能灵活应对父母的偏见，又能守住心中的爱。

而今天，每个人都可以确信自己心中拥有无尽宝藏，有无限的成长空间。

在父母面前，你可以选择成为一个自信且精神富足的大人，而不是永远的孩子、永远的被动者。

更重要的是，让父母看到，你已成长为家庭的支柱，已成为顶天立地的人，让父母充分信任你。

譬如，当父母干涉你的选择时，在那个当下，你可以态度坚决，温和而有力地坚持自己的意见。

《礼记》说：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传。”意思是，父母到六十岁，应该让渡执行权；到七十岁，应该让渡决策权。在一个健康的家庭里，子女终将接过舵盘。

今天，成长为大人的你，有责任也有能力，成为引领整个家庭的核心，带领好这艘名为家的帆船，驶向美好的明天。

幸福，最终取决于自己。

选择逃离父母的影响，你或许能得到片刻自在，却难以找到根基。

而当你成为一个真正的大人，接纳父母、引领家庭，你的人生会更完整，也会真正拥有自由与幸福。