做寿，是在生日当天举行的一种特别的庆祝活动。这与我们平常所说的过生日有着显著的区别。虽然做寿同样是在生日这一天，但其本质上并不是每年都进行的庆祝，专门为年长的老人举行的生日庆典才被称为“做寿”。而且，做寿并不是随心所欲就能举行的，它有许多传统的讲究和规矩需要遵循。

在农村，流传着一句老话：“寿有四不过，后代福气多”。这句话的意思是，做寿有四个方面的限制，而其中的“四不过”又具体指的是什么呢？

首先，一不过：年龄小于六十不过寿。在古代，只要人们过了四十岁，就可庆祝做寿。然而，做寿并不是每一年都要庆祝，而是通常在逢十的整岁时举办，这些特别的寿辰更具意义。因此在古代，开始做寿的年龄一般是五十岁。然而在民间还有另一句老话：“做九，不做十”，这表示在做寿时不应庆祝整岁数字。例如，当家中老人即将迈入80岁时，通常会在老人满79岁时提前选择某一天为其庆祝做寿。这是因为有句话说得好：“水满则溢，月盈则亏”，过于追求完美反而可能使愿望难以实现。因此，为了祝愿更长的寿命，做寿时也常常会采用虚岁的方式。

接下来说到人过了40岁便可做寿，但俗语又提到小于六十岁不宜做寿。其实，这里潜藏着古代与现代寿命差别的考量，古人普遍寿命较短，因此在年轻时不会举行做寿。做寿的真正意图，是在年老后祈求长寿。然而如今，四五十岁便祈求长寿在传统上似乎并不太合适。

其次，二不过：父母健在不过寿。在民间有句话：“父在不留须，母在不庆生”，意思是说父母在世，子女依然是如孩童般需要他们的庇护。在这种情况下，经孩子为自己做寿就显得有些不妥，甚至会被视为不敬。因此，当父母在世时，若子女自办寿宴，就会引来他人的侧目，甚至可能让人觉得子女是在抢夺父母的福寿。

第三，三不过：七十三岁或八十四岁不做寿。民间常言道，人生有两道坎，只有迈过去才能享受更多的岁月，其中“七十三八十四，阎王不叫自己去”这样的说法预示着很多人在这两个年岁可能面临风险。因此，当老人接近这两个年龄时，他们通常会更加小心谨慎，以至于在这些年份中甚至不庆祝自己的生日，寓意着想要潜伏地避开厄运，顺利过关。因此，这个时期不会有人为他们做寿。

最后，四不过：人过90不过寿。很多人可能会不解，为什么在九十岁之后反而不庆祝做寿。其实，这里所指的“90岁不过寿”主要是针对98岁以下的老人。在民间，大家通常认为，活到90岁已然是高寿，之后的日子则是多活一日的奖励。在这种情况下，再去做寿显得似乎是在抢夺后代的福寿。然而，一旦老人活到98岁以上，接近百岁时，便是值得全家人欢庆的日子，届时举行一次盛大的寿宴，既光荣又让人心中充满期待。

总的来说，做寿最大的意义在于子女对长寿老人表达的祝福，是对他们健康长寿的祈愿，同时也是家族团聚的良机。因为父母在世，人生还有希望与未来；而父母离世，人生便只剩下回忆与追思。无论何时，我们都应当把握机会常回家看看父母，别让一时的错过留下终生的遗憾。