好在议事初期，这些事情就摆在了桌面上，即使带来了一系列问题，甚至有些鸡犬不宁，但在当时那种改革第一的大环境下，总还算平复过去了。之后学校又将他任命为协管人事的校长助理。其正式任命下达三天，张维迎便又提出了一份人事改革建议方案。

那是2003年的春天，正值SARS爆发时期，学校没法开会，就把材料发了下去。这时，一些看热闹不怕事大的人，便将这份材料发在了网上。张维迎因此而得罪了不少人。反对的声音用各种方式批判他，包括人身攻击。有人说他是用企业的模式改造大学。为了应战，张维迎不得不写文章回击。这些文章后来结集出版，定名为《大学的逻辑》。不少大学领导看后，似乎很喜欢。

不过，喜欢归喜欢，在中国这块地方，当官是一种职业，有它的内在逻辑和深奥学问。你不仅要研究，而且要有相辅相成的性格。譬如深藏不露、八面玲珑、巴结上司、讨好下属、眼观六路、耳听八方。中庸处事方式，不是选择最好的路径，也不是能提出最好的方案，而是以可行为准则，以切取最大份额为出发点。

张维迎是个读书人，他哪里知道这里面的机关。他只知道选择对的，而不知道选择对的方案的可行性。本来学校任命他为“校长助理”，就是为了培养他当官，明眼人都能看出来：校长助理——副校长——校长，一直做下去，前途不可限量。可他性情峭直，说话坦荡，从不附会迎合或讨好别人，如此，又咋能混迹江湖、圆融官场？

接下来是党委换届，张维迎的行为后果终显出来，他落选了，而且输得很惨：在所有的候选人中，票数倒数第一。这时候的他，已经被复杂的中国官场文化折磨的身心俱疲。确实有些熬不住了。他自己总结说：“选掉好。我觉得我只适合提出思想，实在不宜去具体操作。”

那天采访，关于这个问题，我们讨论的最多。认为人类社会进入二十一世纪后，先进的国家，差不多都确立了公开透明的竞争机制：不是要读书人去适应官场，而是要有一个适合读书人做事的规则。如果永远是读书人为不读书的人打工，低眉顺眼，没有独立的人格和自由精神，那国家还有什么进步？何况北大曾有过许多好的校长，譬如蔡元培、胡适、傅斯年等。

张维迎说，道理是那样，但此一时彼一时也。具体到我这里来说，最擅长的事情，还是读书、思考、写作、演讲。卸任后，我用八年的时间，写了《博弈与社会》这本书。我真正领悟到，人类的所有进步，都是来自人与人之间的合作，这本书的主题就是人与人之间的更好的合作。

在这本书的最后一章里，他讲的是制度和企业家，讲的是伟大的思想家，如古代的苏格拉底、孔子、耶稣等。他说，这些思想先驱们建立了人类灵魂的游戏规则，他们的理念信仰和对人类的爱，至今仍在影响着我们。我相信人类要进步，就得有一种超越现实、超越功利的勇气。有这样一大批人，我们的社会才能有希望，才能进步。

张维迎最终还是说服了我。一百年前有人信奉枪杆子里面出政权，而张维迎则信奉理念出政权。没有好的理念，有枪杆子也会丢掉政权，而有了好的理念，即使是拿起了枪杆子，也能出好的政权。譬如美国独立战争中的那群人，就为人类树立了“理念出好政权”的榜样。

五、理念的传播要有献身精神

从《为“钱”正名》、双轨制、《博弈与社会》、自由经济到企业家精神，张维迎孜孜追求，执着地传播理念。他认为，发声很重要。一个国家、一个领袖，即使再聪明也会办错事儿、走错路。纠错机制和允许发声，都是为了防止错误，尤其是重大错误的发生。

这些年张维迎有很多观点流传于世，比如：“语言腐败。”“过度的自信会导致错上加错。”“时代需要企业家精神。”“自由市场就像空气，存在的时候你不觉得什么，而失去了你便会觉得它会要人命。”“市场经济不会使人人富贵，但却可以让每个人过上舒心的日子。”“现在的小康生活，其实都源于四十多年前的市场力量。”“成功的终极目标就是把自己的潜力充分发挥出来。”“不能以最后的结果来判断一个人的成功，而应该看你在这道路中选择的手段。若以搞阴谋诡计、勾心斗角、陷害他人等等手段制胜，再大的成功也不值得羡慕。”“正派的人没被提拔也要予以尊敬，不正派的人，即使官做得再大，也要鄙夷。”“人一定要有它的独立性和自由，坚持自己的生活准则才是最优秀的人。”“这样的人，即使没有当官或者没有太多的钱，也应该值得尊敬。”“按照本性生活，以正当的方式赚钱、求名才是真正好的人生。”“我认为我做了想做的事就很神圣了。与当官和钱没有太大的关系。”“沉思的生活是人的理性的最高追求。”“是否真正理解市场的力量，关乎着我们的财富，更关乎我们未来的命运。”“用市场逻辑战胜强盗逻辑。”“理念和领导力决定中国的未来。”“中国需要制度型企业家，我们的责任就是为企业家们创造一个好的法治和人文环境。”“既得利益者有可能变为改革者。”“我们管不了的就交给市场去管。”“进入市场的企业家只能为人类干好事儿，不能干坏事儿。”“北大清华的毕业生，如果往商界走，则是国家的幸运，如果都往体制内钻，则是国家的不幸。”“市场让人们有更多的选择，包括决策。”“创造力来源于自由，自由越多，心性就越好，创造力也就能发挥的最好。”“如果我们不努力，经济发展速度成为负数也是可能的。阿根廷、巴西、委内瑞拉即是。”“经济发展要靠市场、企业家，不能靠发货币。”“经济是不能操纵的，它是靠市场内在的自发冲动发展的。”“市场经济的真正意义，就是让最具创造力的人，给我们人类干好事儿。”“我们知道我们约束不了自己，只能靠体制，这个体制就是市场经济。”“我们只能用说理的方式去推行理念，别人有听不进去的自由，而不能用权力去推行。”“如果我有选择的权利，能掌握自己的命运，那我就会对未来充满信心。”“只有在市场经济下，普通人才有希望出人头地，如果不在市场经济下，普通人是没有希望的。”“优秀的人应该去创造财富，而不应该去分配财富。”“两千多年来，西方做大了企业，我们则做大了政府。”

张维迎是智慧的，也是执拗的，他的大量发声，常常让亲人和朋友为他担心，但迄今为止他还是安全的。他说，我的发言一是真诚，从内心流出；一是理性，讲人们能接受的道理。你讲话是为了让人们看到，全都被屏蔽了，不能面世，又能有什么收效？当然，也不可能都把握的那么好，完全没风险。我在这几十年中听到最多的劝告就是：“维迎，你说话注意点儿、小心点儿。”我知道这是大家爱护我，怕我惹麻烦，甚至有危险。但天下哪有白吃的午餐？古代的思想家们从常人的角度来讲，都生活的不幸福。苏格拉底被判死刑，孔子四处颠沛流离，耶稣被钉死在十字架上。我或许远未达到这种境界，可我对我的理念信仰是忠诚的，我不会为一时的舒适或安全，便放弃我的理念传播与信仰的坚持。人类要进步，就得有一批人为超越现实和功利的理念理想去奋斗。人类之所以越来越好，就是因为有这样的人在引领、在推动、在建设，前仆后继，万死不辞。

张维迎在传播理念和发声上，是言必信的。在许多重大问题上，他都力争能发出一些声音。我细细阅读他的那些文章，包括他写的那些广为流传的民歌，不由得肃然起敬：“黑夜里划过一颗星，普天同哭你一个人。鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，先封了你咀巴后封了城。腊月里吹哨没人听，正月里红火断了歌声。”（《哭李文亮》）“三月里刮起数九的风，满树的桃花结成冰。天下的营生三百六十般，教书匠的生计怎么就这么难。石板上栽花扎不下根，满腹经纶你说给谁听？这么旺的柴火烧不热一锅水，这么长的绳子拴不住你的嘴。”（《致某大学教授》）

六、辛庄课堂

前面写过，辛庄是两架山夹一条沟，雨季来临，山间的沟壑洪水滔滔。过去辛庄人要出门，从北山的张家湾下来，跨过一条沟，再上南山的背户湾，然后翻过一道梁子，才能来到马路。张维迎为了乡亲们出行的方便，他四处筹钱。先在沟底压上泄洪的管道，再将沟壑填平为广场，之后，又在广场上盖起了辛庄课堂。现在你从背户湾山上俯瞰辛庄，俨然是一个新型的美丽村庄：窑洞依山而建，鳞次栉比，翻修一新。广场上伯克式学堂与后勤服务中心楼前后飞峙，交相辉映。一个散发着现代化气息的村庄，赫然矗立。

张维迎是个学者，不能说穷得叮当响，但也没有多少钱。翻新村庄和建设学堂所需费用，都是他一笔一笔化缘而来。要钱是需要有勇气的，也要做好承受被拒绝的屈辱。如果这种求人是为了自己也倒罢了，而张维迎却是为了养育他的土地和看着他长大的父老乡亲。

填沟建广场是2019年的事情，共筹资四百多万，其中有他的好友汤晓欧杨秋梅夫妇的200万。资金到位后，全村老少齐上手，机器轰鸣，尘土飞扬，大干了一百多天。时隔两年，好友黄怒波随他来辛庄访问，建议说，你不是喜欢辛庄吗？我们就在这里建一个辛庄课堂吧？你给企业家们讲你的理论，同时也为辛庄的乡村经济做点贡献。这个建议得到了县领导的赞同，于是就有了今天的“辛庄课堂”。

2021年5月，辛庄课堂第一期开业。我去采访他时，已经在招收四期学员了。我问他有没有可能，将课堂扩展为一所民办大学？他说：“我只是想点燃一支蜡烛，至于它能坚持多久，能照亮多大的地方，我就不去管它了。从目前情况来看，辛庄课堂地方不大，学员也不是很多，但我会利用这个平台，把我的理念做到极致。”

他说这话的时候是坐在他辛庄的办公室，面积不大，但落地窗的玻璃擦得很干净，窗外绿意氤氲的植物，仿佛就在眼前。他穿着蓝色的印有“辛庄课堂”字样的T恤，平静而平和。本真是他最稳定的底色，从里到外。他说，不要装，你是什么就是什么，你装别人也就看出来了，不要以为别人都是傻子。此前，他还对我说过一句话，说他的真诚是与生俱来的，从里到外的。写到这里，我蓦然觉得，在当代知识分子中，张维迎可谓是一个少有的真正葆有赤子之心、书生本色的人了。他就像一条河流，不管遇到多少曲折和障碍，总能向前流去。

辛庄，一个遥远的山村。从西安出发，坐火车四个半小时，再坐三个半小时的汽车，才能到达；普通的窑洞，普通的饭菜；除了偶尔请个民歌手来唱唱民歌外，再没有什么像样的娱乐活动。我今后或许不会去的太多，但张维迎还要在那里坚守很多年。从北京坐飞机到吕梁，跨过黄河，再坐汽车方达辛庄。只要辛庄课堂在，他就得不停点地往返其间。他为什么要如此地劳苦自己、锲而不舍呢？大概就是他所说的，为了传播一种理念。他说出身不决定理念，利益不决定理念，理念就是你的理想，就是你终生所要追求的东西。

辛庄课堂就是要传播理念。1984年，《读书》第九期发表了《时代需要具有创新精神的企业家》一文。这是他发表的第一篇有关企业家的文章。他在这篇文章中提到几个核心观点：一、企业家是企业的灵魂；二、企业家的职能就是革新；三、冒险是企业家的基本素质之一。这之后他不断地修订扩充这种观点，以至形成了一个流派。他认为中国经济的前景很大程度取决于企业家精神；政府的职能就是建立一个能使企业家精神爆发出来的制度环境和企业文化生态。而我们呢，则要从理念开始。辛庄课堂虽小，但我比较自由，没有人强迫你必须做什么。你可以按照自己的理念去影响别人，影响千千万万的企业家。愿意创新和冒险的人多了，就有可能推动自由经济的长进。有了自由经济、自由市场，反过来又会促使更多的企业家产生。现在国与国的竞争主要是高科技的竞争，而高科技的竞争又是企业家的竞争。比如马斯克这类企业家多了，就会推动国家经济的发展，就会促进国家强大。企业家是最小的单元，也是最活跃的细胞。

尾声

一直想用文字为张维迎画个像，也从多个角度观察过他。他满头白发却不显沧桑，个子不高却敦实健壮。著名教授却平实得像个学生。满腹经纶，却不故作高深。善于发表观念却鲜有慷慨激昂。朋友相聚，喜欢沉默与倾听。有会心处，常常报以赞许的微笑。礼貌、谦逊、独立、自信却不爱张扬。

我反复读他，想用个准确的词汇来形容他的外貌与风度，但苦思冥想的结果，还是没有满意的答案。我说你像个大队书记、统战部长，他说那是你的感觉。我说你在辛庄久了，言谈举止像个老农，朴实憨厚。他说，我仍然是北大的人呀。我在北大还有课呢。我说你外表朴实大智若愚，他说我不是若愚。大智若愚似乎有装出来的成分，而我从小就是这个样子呀。一以贯之的。他双手一摊，耸耸肩膀说：“我不是喜欢本真，我本来就是本真嘛。”

今年8月9号，我们去采访他，同行的西影厂导演何志铭说：“张维迎在牛津读书五年，受西方文化熏陶，不经意间，一招一式都很儒雅，满满的绅士感。”

作者（左一）采访张维迎先生

何志铭不愧是大导演，他寥寥数语，令我顿觉仰止。他道出了张维迎内在修养外化的准确形象。没有比“绅士”这个词能更好地形容他的外貌与风度了。您染过发没有？何导问。张维迎说从来没有。四十多岁就开始白了。一直白到现在，白了就白了吧，我没有感觉到有什么不好，它就跟我出生在农村一样，也从来没有感觉到有什么不好。

真实是一种伟大的品格，我夸奖他。他说，真实不伟大，它就是一种存在。保持这种存在才是一种伟大。我们很多人喜欢装，一装就不伟大了。我说你的这种由小到大、由里到外的真实是与生俱来的？是源于陕北？还是源于你的父母？他说，这个问题很复杂，说遗传嘛，还有一个变异的问题。一娘生九种，各个不同。说是源于陕北吧，陕北这块地方的人，也有不少人不朴实不真诚，不少人还特别喜欢装。这个问题还是交给科学家们吧。科学对人的挖掘还远远不够。人这个东西很复杂，也容易变坏。所以我们呼唤制度企业家，就是为了创造一种让人变好的体制。

我说你长相厚重，有福报，属上佳长相的人。他说，我所遇到的八十年代以及再往后的二三十年，人人命好。改革开放为人们提供了无数的发展机会。想在政界发展的正好赶上大批老干部退休；想在商界发展的正好赶上了市场经济；想在艺术界发展的，正好赶上了自由的文化氛围。总之，在那个时代，只要你努力就会有收获，就会出人头地。由此也让我们知道个人命运的好坏与所处的时代息息相关。龚自珍所说“不拘一格降人才”，那镜像正是八十年代的写照啊。

我说你上无领导、下无群众、目无组织、心无旁骛，“四无居士”后，还应该加上一条“身无命运”。他说，能有前面的“四无”，就可以不要后面的“身无命运”了，因为大家都信奉个人自由，追求个人权利，就一定会有使命运变好的自由社会。届时，大家都能生活在一个稳定的法治社会里，只要你不违法，别人就不会欺侮你，凌辱你，反过来会保护你，尊重你，命运是不是就变好了？

现在网上流传一种说法，称张维迎为北方的“张公”。称“公”者，必定是一个为众人谋福利抑或呼吁平等的人。张维迎数十年如一日的传播理念，在重大问题上坚持发声，已成为渴望改革、渴望实行市场单轨制、渴望平等竞争、渴望获得人的权利与尊严、渴望幸福平等的人们心中的一种向往。

他说，我没有那么伟大，也载不动那么多的内涵。我只能按我的信仰理念去做。我不在乎别人怎么说我，但我会思考自己说出来的话是否能代表我认知的逻辑，是不是符合人类的理性，如果达到这一点，我觉得就可以了。我很喜欢这种生活。

千里迢迢的采访就要结束了，张维迎也陪我参观了他们授课的地方。离开前他提议：“马老师咱俩合个影吧。”我顿觉十分感动。我做记者大半辈子，采访过上百位名人。每次追星都是我主动抢着与人家合影，这次却是张维迎殷切提议。事情不算大，却在我心中盘桓许久。

坐上车离开了辛庄，脑海中突然蹦出一个念头。徐迟在《哥德巴赫猜想》报告文学里写道，熊庆来发现了华罗庚，华罗庚举荐了陈景润。他说，人才学上有个现象，可称为“人才链”。三十多年前驰誉世界的西影厂，也曾有过类似的故事。厂长田炜慧眼知人，卸任后力推吴天明；吴天明火眼金晴，在位时斥重金投拍《红高粱》。张维迎在牛津的导师詹姆斯·莫里斯是诺贝尔经济学奖获得者，詹姆斯·莫里斯的老师尼古拉斯·斯通也是诺贝尔奖获得者。陕西省长程安东在会见詹姆斯·莫里斯时曾说，希望莫里斯教授的学生也能获诺奖。莫里斯教授回答说，可惜诺奖得主不能像中国过去的皇帝一样，可以指定自己的接班人；当然，我也不能阻止我的学生或学生的学生中有人能获诺奖。

中国要真正融入全球化，还需要对传统文化进行一番比较全面的检讨和对先进文化的广泛启蒙，如此宏伟目标的实现，非得有一批像张维迎这样的学者和思想家来推动不可。

我们期待着。

2024年10月20日

修改于2024年10月29日