李应元告诉旧金山台湾人民主台湾与中国的距离有多远（CK摄） 民主台湾与中国的距离有多远？前台湾驻美副代表、环保署署长李应元在美国旧金山说，就像星座之间的距离那么远。李应元还表示，台湾和“反送中”的香港人很近，有唇齿相依的感觉。李应元还对几天前蔡英文...

台湾就是在不可能的环境下成就了可能。许多人称台湾为「民主奇蹟」，但我不是奇蹟的信徒。我相信的是人民的意志，以及对更美好未来的愿景。香港的「一国两制」经验，向世界明白揭破了独裁和民主无法共存的事实。因为独裁政权只要一逮到机会，即使是一丝的民主微光，也会毫不留情地闷熄。

此名亲共分子涉嫌攻击欢迎蔡英文的中国民运人士，被警方戴上手铐，押上警车。 香港连侬墙边中共暴徒毒打抗议市民发生不久，纽约又有打着五星旗的暴徒追打欢迎蔡英文总统的民众的事件发生。在纽约这样的事件已经不是第一次出现了。在中国大陆用来打击异议人士的暴力手...

有网民说，“毛主席说得多漂亮啊!怪不得党主要我们不忘初心呢。”

确实，在英国统治时期，香港人并没有像今天这样站出来为民主呐喊，但是，这是香港人的问题吗？当然不是。严格来说，这是中共的问题。如果不是中共撕毁一国两制的承诺，香港人会如此愤怒吗？如果不是回归22年来，香港的民生问题并没有得到改善，而香港的生活品质在逐渐下降，香港人会如此强烈地希望高度自治吗？我希望国内的朋友对于香港问题能有更多的了解，而不是误解。

香港是令人肃然起敬的城市。为了免除恐惧的自由，730万人口的香港，今日有200万走向了街头。三个香港人中就有一个站在街头！如果撇除无法行动的、需要照顾的、为了维护城市无法离岗的人们，这200万几乎就是全部香港市民！我相信全世界没有一个国家地区有香港市民这样的坚毅！

事实上，在美中全面对抗的今天，世界再次被划分为两大阵营：文明世界与专制领地；自由世界与动物农庄。台湾唯一的选择，就是，永远立足自由世界，始终抗拒专制强权。台湾民众应该深刻体认，一个民主化的中国，是台湾安全的外部保障；是台海、亚洲、乃至世界和平的基石。

我三十年前在北京从头到尾经历了中国近代史上那场最惊天动地的历史事件。当我在网上看到丁子霖在六四失去的儿子的照片时，很多当年发生的事马上回意起来。我一辈子也不会忘掉那张年轻肃静的脸。今天把这段我在六四的亲身经历写出来，用来纪念在那场血腥暴雨中死去的人们。我们...

台湾不一定继续中华民国的国号，但是中华民国将还在，中共以后的大陆中国应该是中华民国，也许只剩下以长江或者淮河为界的南北中国同为一体。苏联解体后的俄罗斯，升起的就是沙皇退位以后十月革命苏维埃建立以前的临时政府的旗帜。中华民国的青天白日满地红的旗帜也将重新飘扬在阔别七十余年中国大陆。

（一）今年是「六四」30周年。30年前，在中国，爆发了一场规模空前的和平的民主运动。这场运动有力地证明了，在中国，自由民主绝不仅仅是极少数异议人士的追求，而是千千万万民众的共同愿望。抗议者们在天安门广场树立起一座民主女神像——明显是仿照美国的自由女神像。这...

主持人：我们看到一些评论认为，中国大陆的八九民运对柏林围墙的倒塌还是有一定的作用的。您认为中国大陆的八九民运和柏林墙的倒塌，他们之间是什么样的关联？ 陈破空：这个毫无疑问的他在历史上是有关连的。因为都是共产主义阵营。当时中国大陆发生的八九民运和六四...

雾霾中的紫禁城 天安门事件30年之后，围绕百年前五四运动（1919年）的争议并没有结束，那就是：救亡还是启蒙？所谓救亡，指的是民族主义、国家强大意识；所谓启蒙，指的是权利意识，打造宪政国家。救亡压倒启蒙，是五四运动对“民主与科学”主题的跑题。之后，...

中央美院学生在制作民主女神塑像（六四档案图/自由亚洲电台） 30年后的今天，一个关于六四的重要史实值得我再次对其聚焦、将其剖析。这一事实是：把六四事件定性为“平息反革命暴乱”的中国政府，一直怕六四、躲六四；除了在极个别万不得已的情况下，决不去触碰六...

在这场屠杀中，有些军人表现出了作为人的良心，他们的代表人物是三十八军的徐勤先军长。他因为拒绝执行屠杀人民的命令，而被送上了军事法庭。也有很多军人抬高了枪口，避免伤害父老乡亲。但也有很多虎狼一般没有人性的军人，用机枪坦克无差别地屠杀人民，连十几岁的中学生也不放过。

美国总统的一次野外生存体验，改变了美国对大自然的态度。从约翰·谬尔谈专制下的思想统一与民主体制下的思想多样性（历史上的今天20190528第356期）

眼下，国内早已民不聊生、怨声载道了，独裁者不仅没有解决实际问题的诚意，反而加大了镇压正当诉求者的力度，业已到了黔驴技穷、不作死不会死的程度，同时也到了民主人士该能有一些实际行动的时刻了。只有一轮轮地斗争，一波波地反抗，才能加快民主进程，并能诱发出独裁势力的内部斗争迅速分裂恶化，为实现其内部快速崩盘作出有效的贡献。

从中共建政以来，反右、文革、六四······极权制度历史上的每一次运动伴随而来的，都是对自身历史与人民记忆的封杀与重塑，而民间的每一场苦难和抗争都极易被中共宣传机器的「主流」历史叙述所遮盖。1989年的邵江，六四后被捕入狱17个月。1997年辗转流亡海外，成为英国威斯敏斯特大学政治学博士。他近年一直在研究中共从1949年建政以来的地下刊物（民刊），为民间思想梳理脉络。

余凯思：民族主义影响了整个20世纪，今天，它的影响力甚至超过当时。启蒙或者说科学，中国也都引入并接受了，我们看到，中国正努力建设一个以科学为基础的现代化社会。大学的科学体系，数字方法的使用，从那时一直延续到今天。但“民主”则是当时大学生提出的唯一未能兑现的愿望，而且不仅是在当今，历代中国政府中，没有一个认为有必要研究一下民主问题。

一些人对党内民主寄予莫大的期望，声称是中国政治转型的最佳路径，如果不是高级五毛，便是自欺欺人的幻觉。当代中国的民主是党领导下的民主，不是真民主。宪法上说，中华人民共和国的一切权力属于人民；实际上，中华人民共和国的一切权力属于党，党才是权力的支配者。按照宪法...

郭台铭深知专制腐败对特定阶层带来的巨额利益，故大口叫嚷“民主不能当饭吃”，他要权力不受约束，妄想人的罪性充分暴发下，将来可给自已带来更大好处。郭台铭的利益、产业与中华民国沦陷区密不可分，郭未当总统，已先成为中共权贵集团的代言人。郭的后台是谁？值得分析警惕。