绍兴塔山区有徐氏者，与夫同庚，十八岁完婚，十九岁生子。二十三岁那年，天降恶运，出嫁不久的三姑姐的丈夫因失业，兼三姐又怀了孕，迫于生活压力，于农历七月大伏天投河自尽。一家六兄弟，没人关心老五的自杀；倒是妻弟，即徐氏的丈夫，连续几天没日没夜到各处荒郊河道打捞尸首。姐夫的尸首是找到了，...

中共不搞“和平土改”，而搞暴力土改，杀地主，分田地，让得到土地的农民“保田参军”，成为共产党源源不断的兵员。学者丁抒认为，毛泽东通过这种发动群众，夺回土地的办法，为了把农民吸引过来，武装起来，让农民手上也沾血，也跟地主对立起来，农民走投无路，只能跟着他走，此乃秘而不宣之目的。 宽甸县，人称“八山一水半分田”，土地与山水相比显得寥若晨星。在这片珍贵的土地上，宽甸农民日出而作，日落而息，年复一年，似乎已忘记了脚下的黑土地浸透着多少无辜者的鲜血，包括婴儿、稚童和少年……

说具体一点，牵牛斗父亲是李井泉干的，在牛友兰斗争会前一天，他亲自找牛冠荫谈话，要牛冠荫站稳立场，积极批斗其父亲。可怜牛友兰，积极支持中共落得如此下场，被儿子用铁丝穿鼻孔牵着游街，受此奇耻大辱后回家，三天后即去世。

曾经是大地主的杨省三经历土改、大饥荒后，仅剩一栋平房，该房也成了公房。（受访者提供）1949年中共南下后，陆续占领了华东、西南、中南等地区，而这些地区在1950年却几乎同时爆发了匪乱，这究竟是什么原因呢？而在这些地区出现的征粮、春荒、人民币贬值又跟匪乱有什么联系呢？《征粮、春荒与...

以一个正常的法治社会的眼光来看，当年地主的土地、山林、房屋等不动产，在交易、过户的过程中，都签署了契约，按章缴纳了税负，并由政府主管部门颁发了权证，既是公认的，又是合理合法的。然而，这样的“天经地义”却通过国家的名义予以砸碎，道德的崩溃，形成了一场山呼海啸的泥石流，其震荡波一直延续到今天。 所以说，世道变坏，是从当年斗地主分浮财开始的。或者反过来，让世道变好，让民众对私产神圣不可侵犯的底线有信心，也得从学会正视那一段历史开始。这是一颗最大的“定心丸”。

我的爷爷，曾是东北松嫩平原上一名土改工作队的队长，而我的奶奶，就是爷爷进行土改的村里唯一一户地主家的女儿。他们的结合，并不是一场跨越门第之见的伟大爱情——事实上，这是一场传统的充满交易感的包办婚姻，同时也是对大历史的见证。写自己家的历史，最难的就是避免罗曼...

2:04 / 21:07 “暴力土改”是土共建政前最大的恐怖实验 它的政权基座下压着无数富裕农民的尸首

还在上初中时，我就知道唯有不断要求进步，才能削弱家庭出身对我前程的负面影响。1953年，我考入杭州师范摘下红领巾后，就一遍一遍递交入团申请，一次一次参加团支部组织的活动，竭尽所能为自己塑造一个良好的形象。当时虽然还没有学雷锋，可是做好事是提倡的。平平常常的生活，哪有那么多好事等你...

老农民毛泽东深知农民爱土地，就从扇呼他们斗地主夺财做起，骗得他们帮自己建了伪政权，然后继续用这个致命诱惑，继续骗农民打倒地主士绅，帮自己巩固政权。所以，土共篡政后发动的全国土改运动被沦陷区几代韭菜和知识人所熟知。不算新鲜事。然而，它在没建政前的1947年，就已然在其占领区内发动同样暴力、血腥的土改运动。

强硬征粮和土改斗争，也是中共在新占领区建立暴力政权威慑的过程，在此过程中，不但完全摧毁了中国乡村宗族自治的传统，代之以阶级对立的农民翻身运动，而且，其对农民的盘剥也日渐趋紧。 中共政权所到之处，所有的矛盾都被划进阶级斗争的框框中加以解决，以至于各地农民的反抗都遭到了中共的武装镇压。之后，交不起公粮的农民只有选择自杀一条路了。 中共在农村的阶级斗争、镇压地主并非为了所谓的反压迫，为了农民有饭吃等等，而是为了用暴力手段对农村各阶层强制灌输中共的意识形态。

斗地主，一般是指在土改运动中，采取批斗、羞辱、酷刑、剥夺毁坏财产，直至残杀的方式，严重侵害被当局称为地主的公民及其家人的行为。受害者甚至包括襁褓中的婴儿。土改结束之后，在几十年的日子里，直到改革开放前，所谓地主的幸存者及其子孙仍然没有逃脱悲惨的命运，他们的世界还在下雪。1966年...

中共有一种固定的认知模式：美帝忘我之心不死，其实美国无数次表达过没有改变中国体制的想法。如果中共理解这一点，就不应该支持俄罗斯和鼓动所有反美力量捣乱，顺应美国得到实惠，政权也可能长期维持下去。但是愚蠢的认知决定了它们不会与美国及西方文明国家共存，在它们看来只有你死我活一条路可走。

土改暴力流血事件70%集中在47年前的老区土改，尤其是康生、毛岸英领导的晋绥边区和邓小平主持的晋冀鲁豫为最，做到村村死人、户户批斗的程度。46年开始的老区土改，为了煽动仇恨，甚至在划分地主成分时用到了倒推10年的方法进行批斗，目的就是要逼迫农民手上沾血，是毛腊肉破釜沉舟之举，既可以完成战争动员，在老区补充兵力，又可以逼迫农民底层恶斗，还乡团就是暴力土改的产物。

土改是中国的敏感话题，数百万地主遭到迫害或杀害，他们的土地被政府没收。当邻居们都陆陆续续迁往城市时，这个少年的父母仍困守在家乡贫瘠的土地上，他们执着地到处挖掘，试图找到家族在中共发动所谓“土地改革”前埋藏起来的财宝。而这个少年通过与祖父的鬼魂交流，逐渐了解了1950年代土改时期，地主家庭面临的灭顶之灾，以及紧接着土改后到来的“大跃进”那段灾难性的历史。

那位老师就面带微笑地告诉我们，这是一个反革命的骨架，是在镇压反革命的时候被枪毙的，一个50多岁的男人。 几十年之后，我常常回想，多么可怕的逻辑啊，多么麻木的人群啊，多么成功的洗脑运动啊，以至于一个半大的孩子，当听到那人是反革命时，居然就可以不用再害怕他的骨胳，可以心安理得地上课，可以紧盯着那副骨架只想了解人体的结构，可以觉得他就应该挂在那里晃呀晃的给人看。他们不仅仅是杀了那人的肉体，也同时杀死了我们这些孩子和老师的灵魂。

在中国，和尚、尼姑、道士、道姑都被称为出家人或世外人。意即他（她）们已看破红尘，遁形世外，成天只是伴暮鼓晨钟，神像经卷，已经与人无争，与世无涉了，故有所谓出家不认家之说，连自己的家庭都不再去认同，所以一切都置身事外。这其中有个别人即使过去犯了什么事，闯了什么祸，出家之后，世上人也...