20世纪最具影响力的经济学家和政治哲学家之一、奥地利-英国经济学家、1974年诺贝尔经济学奖得主弗里德里希‧冯‧哈耶克（Friedrich von Hayek，1899—1992年）曾经说过：“如果社会主义者懂经济学，他们就不会成为社会主义者。”基于他的博学和远见，我想补充一点：如果社会主义者真懂社会主义，他们就不会成为社会主义者。

大周末的骂人，实在是忍不住了。这骂，不包括我一贯尊重的一些经济学家。他们以前已经为经济学常识发过很多声。骂的是经济学界的整体沉默。他们在任由经济学的最后一道防线崩溃，最终堕落成一钱不值的学科。而他们自己，也将变成最低贱的群体。为什么骂他们？最近，大众舆论正在兴起反内卷、反价格战，...

米莱和川普关系密切，在川普二度竞选美国总统期间，米莱以阿根廷总统的身份，罕见地公开表态支持川普当选美国总统。而川普也毫不掩饰对米莱的欣赏，不仅高呼Make Argentina Great Again，并表示米莱也是MAGA一分子。川普当选美国总统后，第一位会见的外国元首就是米莱。川普当选隔周，米莱就飞到佛州海湖庄园和川普会面，并且和马斯克（Elon Musk）、小肯尼迪（Robert F. Kennedy Jr.）等人相谈甚欢，会后他说：“阿根廷的改革将在美国出现。”

说起在中国大陆知识界的影响力，林毓生不亚于余英时。早在1986年，国内就把他原来用英文写的《中国意识的危机》翻译成中文出版，1988年又出版了他的《中国传统的创造性转化》。那时中国知识界正兴起一股文化热，大家都热衷于讨论文化，尤其是热衷于中西文化的比较、传统与现代的比较；而这正好是林毓生著作的主题，林毓生著作的引入可谓适逢其时，立刻在大陆知识界激起了热烈的反应。林毓生对“五四”时期激烈的反传统主义提出了严肃的批评，这对当时大陆的知识界颇有冲击力。

真正的经济学家，起码应有以下的认知：必须了解其所关心的“人”，与生物学或动物学家心目中的“人”不一样。经济学家虽也知道“人”具有一般动物的欲望、冲动和本能的反应，但更重要的是，“人”还具有异于禽兽的意志、理念和逻辑思考。这是人之所以为人的一大特征。人的欲望会自我繁殖不断增多，而其满足却要受到外在种种限制。于是在要求满足的过程中，他不得不有所选择。选择，是出于不得已；选择什么，则又力求自由。这就是说：人，并非生而自由的，但具有争取自由的本能。

1944年3月，哈耶克出版了他那享誉世界的经济学名著《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）。英国保守派甚至认为该书是上天赐予用以反击支持政府计划主义的政治狂热分子最有效的思想工具。在台湾，经周德伟引入，殷海光翻译，其书被译为《到奴役之路》。1953年由《自由中...

哈耶克在其《通往奴役之路》中说到， “在一个竞争性的社会中，我们的选择自由是基于这一事实：如果某一个人拒绝满足我们的愿望，我们可以转向另一个人。但如果我们面对一个垄断者时，我们将唯他之命是从。而指挥整个经济体系的当局将是一个多么强大的垄断者，是可以想象得到的"。

我们的经济学双语阅读课程最近在读哈耶克的名篇“为什么我不是一个保守主义者？”这让我想起好几年前，当时一些“中国保守主义者”天天宣扬保守主义就是保守自由，保守主义就是自由主义；哪怕哈耶克强调他不是保守主义者，那也不能作数，因为保守主义就是自由主义，所以哈耶克无论如何都是保守主义者；...

弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（Friedrich August von Hayek，1899年5月8日－1992年3月23日）以下选取的是台大出版中心出版的《到奴役之路（The Road to Serfdom）》的第十一章《论思想国有...

价格，尤其是服务价格形成秩序和提高生产率的功能，取决于它告诉人们从全部活动模式中的什么地方能够找到他们最有效率的位置——即他们有可能为总产出做出最大贡献的位置。因此，如我们认为最大限度地增加了社会中任何成员的机会的报酬原则是公正的，那么我们也应当认为，由自由市场决定的报酬是公正的。

在紧急状态下，人们往往会期待权力为他们解决问题，但正如西谚云，"通往地狱的道路，是由善意铺就的"。权力的善意，破坏了个体赖以生存的自发秩序，导致个体的境况可能比紧急状态下更糟糕。哈耶克对权力高度警惕。今年是奥地利学派代表人物哈耶克逝世30周年，他的著作《法律、...

这种秩序被命名为资本主义。我们必须明白，这种扩展的秩序并不是人类的刻意设计造成的结果，而是一个自发的产物，它是无意之间遵守某些传统，主要是道德方面的规范，其中许多做法并不是所有人都能满意。 但是人类历史一再证明，只有遵行资本主义市场经济，人类社会才能繁荣昌盛。

1899年5月8日，哈耶克出生在维也纳一个知识分子家庭，1992年3月23日，92岁的哈耶克与世长辞。神父在他的葬礼上致辞：当人类面临重大危机，很多伟人去到美国，继续思考政治和经济——哈耶克就是其中的一员。他用尽一生向人们证明：人类的繁荣、幸福和尊严，来自...

一旦用“正义”试图去抹平输赢的界限，替代规则来指定比赛的结果，这样的正义肯定是不正义的，所以正义本身不能成为游戏角逐的对象，这样的正义干扰了比赛的进行，而社会正义则干预了市场的正常运转。只有竞争的方式有公正、不公正之分，而通过正当的方式产生的竞争结果无公正、不公正之分。在保守主义看来，从来就没有像“社会”这样的空洞、抽象的终极分配者，它更不能担负对社会产品进行分配的任务。

对公知的批评最为激烈的莫过于著名思想家哈耶克。"这些家伙总喜欢故作高深，实则贩卖观念的高手"，他接着骂道："听到一些道听途说的知识之后，这帮家伙便到处唧唧歪歪。"美国著名法律学者波斯纳对公知的批评更加刻薄。他毫不客气地警告美国社会的公知们："你们这些家伙们...

在没有任何不同声音的环境下，人们的独立思考能力逐渐萎缩，在长期单一的垄断的声音的灌输下，统治者的思想就成了全体国民的思想，统治者的目标也就成了全体国民的目标，这一现象扩展至一切精神领域：科学、法律、历史、文学…… 政治权力与真理划上等号，真理也就死亡了。