井冈山位于江西、湖南交界的罗霄山中段，在当时是两不管地带。（图片来源：Adobe Stock）提到贺子珍的名字，很多人应该不陌生。她是毛泽东的第二任妻子，后来又被毛抛弃。毛与贺子珍何时相遇的呢？时间是在毛上井冈山之后。彼时的贺子珍已然身在井冈山。在中共的党史中，毛泽东是中共第一个...

在抗日战争最艰难时期，中共所谓的8位元帅都离开了前线，回到延安整风。（网络图片）在延安整风的1942年至1945年间，也是全国人民抗战最艰苦的时期，同时也是最后取得胜利的时间。其时，中共建政后评衔为十大元帅中的8位元帅离开前线自己的部队，回延安参加整风。1938年3月，林彪于山西...

前两天收到了一份资料，是关于一个现行反革命分子的死亡调查档案，档案的主人是一个叫涂香棋的理发师，因在六十年代前期参加了一个所谓的卫军的反革命组织，在文革中被批判，后因不堪忍受严刑逼供而于1968年5月上吊自杀。为了他的死亡，组织上开始了长达十一年的调查，在这个调查档案中，收录了自...

面对着不着边际的浮夸和大量死人的严重事实，环江县有良知的人曾用不同的方式进行抗争，但在当时狂热的背景下，抗争不但无济于事，反而屡遭无情的迫害。1959年3月，环江县人委干部谭绍儒在刚出现饥荒时，就以环江县城关区公所的名义向中央和报社写信反映饥饿情况。木薯在环江来说约在1940年引...

国民党打倒了，蒋介石撵跑了，旧政权留下人员关的关，杀的杀、管的管，纵不关、不杀、不管的，也不能用。共产党讲阶级斗争、阶级路线，要坐好江山，管理好城市，需要自己的干部。干部从哪里来？就地取材，就地培养新人。从1950年二、三月起，原川西、川南、川北、川东四大行署，和各地（市）党政部...

观众朋友们，大家好！欢迎来到《百年真相》节目。今天，谈一谈文革时期被关进秦城监狱9年的冯基平的非常经历。冯基平负责修建秦城监狱1949年中共当政后，冯基平任北京市公安局副局长，局长由时任公安部长罗瑞卿兼任。不久，冯基平成为北京市公安局长。1953年12月至1964年9月，冯基平任...

据何方统计，宋庆龄在文革期间先后给毛泽东和中共中央写了七封信，表达了她对文革的不理解、反感、失望。1967年8月、1969年11月、1976年6月，宋庆龄曾三次产生厌世思想，在信中以及对来探望她的领导人的谈话中流露出对自己所选择的道路感到怅惘和说不出的苦闷。

红军第一支中国部队在彼得格勒，1918 年。 十月革命中，有四万多名中国军人与红军并肩作战。 战后，中国人员继续在苏联警察、红军和安全部门服役。

经历了三年疫情，到2023年，维稳开支只会更高，不会更低。而且，和许多善良单纯的网友的想象不同，在中共官僚体系内部，任何一项因腐败添加的开支，一旦形成惯例，都是几乎不可能通过“反腐”、“整顿”重新节省下来的。

南方系一个朋友的故事，说出来都觉得不可思议。他出生于上世纪六十年代初，从小听各种红歌和语录，长大后终于清醒，不再相信那些洗脑的东西，还成了南方报系的记者和评论员，价值观也完全不一样了，茶余饭后，包括发表的文章，都对独裁政权狠批痛骂！但是有一次去KTV，他点歌的时候，只点“北京的金山上”等歌颂老毛的歌曲，他很尴尬地说只会唱这些歌。

1974年的12月3日午夜过后不久，顾准孑然一身在风雪飘零中去世。对这位顾准，百度百科是这样介绍的："顾准（1915-1974），字哲云，男，汉族，江苏苏州人，1915年7月1日生于上海，1935年加入中国共产党，1974年12月3日病逝于北京。中国当代学者，思想家，经...

1940年，陈秀舫18岁，这一年她嫁给了唐山开平乡屈庄村的李印东，按照以后的阶级成分来算，她是贫农，李印东是地主，家中略有薄产，在1949年前李印东还当过保长这样的地方小官，在当时来看，她算是嫁了一个好人家，最少不愁吃不愁穿了，家中事务都由陈秀舫操持，在农忙时也请过短工。日子就这...

应该说，触怒毛的原因并不主要在于什么庸俗丑化，毕竟毛发动文革的主要目的就是打倒刘少奇以及支持者，真实原因是这幅《群丑图》不仅揭了毛的底，还把两个司令部的人混淆了，图中的有些人是毛所要保护的亲信，如李井泉、王任重等。在毛下令后，《群丑图》彻底消失了。

1918年1-2月，苏维埃部队兵分三路进攻乌克兰首都基辅，并在城内组织暴动。以彼得留拉等人为首的中央拉达军队为了维持国家独立和民族尊严，开始了与苏维埃长达近三年的抗战。 作者将为了实现乌克兰独立而战的民族英雄西蒙·彼得留拉描写成无恶不作的“匪帮”，掩盖了自己背叛国家得罪行,为乌克兰人所不齿。 苏联《决议》指出：“……必须采用将阶级敌人送往集中营...来防止他们对苏维埃共和国的侵害；....有关的人予以枪决。”,1917—1918年有100万人被处决。其中很多死难者是白俄罗斯和乌克兰人。

文革歌曲属于一种病态的花朵。它们鼓吹个人崇拜，把领袖视为人民的救星。它们营造了一种特殊的政党文化，尤其在党与人民之间关系上，片面烘托党的光辉与正确。 它们矮化了人民，没有领袖的阳光雨露，人民就无法成长。没有领袖的引领，人民就会迷失方向。这些歌曲掩饰了国家与民众的苦难，制造了社会的仇恨，语言粗暴，非黑即白，成为文革浩劫的助推器。我们在其中找不到对于个人尊严的讴歌，对于政府权力的警惕，对于私人利益与情感的维护。对于这些因素，今天重唱它们的时候，我们自然是要抱持一份警惕的。