黎智英最大的失误，正正是他最值得尊重的一点，就是守法和太相信法治。他在1997前两年办《苹果日报》，是他相信中共会遵守《基本法》，相信和平争取民主会真正实现港人民主治港。而不知道中共最忌讳的，不是暴力抗争，反而是依法以和平手段力争人民的自主权。

“忠诚废物”论吹皱一池春水，建制派以叶国谦为代表，表示“很反感”，指田飞龙是“废柴学者”；田指叶“情绪化”，说“忠诚废物”不是针对建制派任何人，“是一种现象”；叶再回应指田不礼貌，甚至是“废话”；转軚大状加入战团，说忠诚废物论用词较刻薄，但道理是对的。在两派“忠诚”论中，他向大陆学者归边，认定了北京要整顿原建制派。

马英九回应人大修改香港选举制度时表示，他觉得这是1984年邓小平提出一国两制以来，这个构想正式进入历史，等于宣告一国两制的死亡，他感到非常遗憾。马英九在2015年担任总统期间，同习*近*平进行过一次两岸领导人的历史性会晤，那是台湾掌权者接受模糊的九二共识因而两...

均产和管理只能由少数人去均去管，这样不均之事，不就立刻出现了吗？这段话根本就是常识。但当时没有什么人留意和讨论这番话。中外知识人都被“实现平等”这个乌托邦理想遮蔽了眼睛，堵塞了思维，不再考虑权力若得不到制衡的可怕，反而盲目相信苏共领导人的革命热情和善良愿望。直至1945年，西方才出现英国作家奥威尔关于“一切动物都平等，但有些动物比其他动物更平等”的观察。

网传习*近*平两年前说过，“真正的危机，不是金融危机，而是道德与信仰的危机。”但什么是中国当今的道德观？旧日的道德底线“己所不欲，勿施于人”，现在早就被抛到九霄云外了。“损人利己”这个过去认为不道德的言行，现时已实际成为道德准则。因为“损人”尚有“利己”的目的；而社会上大量的行为，是“损人”而“不利己”的。

我很早就从历史和文学阅读中发现：历史除了人名和年代是真的之外，其他都是假的；小说除了人名和年代是假的之外，其他都是真的。这也许是极而言之的说法。不是作研究，而是凭感觉。读历史未必能鉴古知今，要洞悉真相，多读小说或看影剧会有帮助。鲁迅翻译日本厨川白村的《出了...

台湾近日面对中共的军事威胁，岛内一直估算拜登政府是否会在军事上保护台湾。美国前副国家安全顾问博明（Matt Pottinger）在离任后的首次公开演说中，固然强调美国应以实质行动协助避免台海冲突，但同时也提醒台湾民众，“必须了解局势的重要性与危险性，团结支持领袖，做好备战工作”。也就是说，不倚靠美国出手，有备战的自强精神，才会得道多助。

正如追求分配平等的社会主义终须由特权来实现、并异化为更加不平等的特权社会一样；过去追寻新闻自由的媒体异化为审查、禁制资讯的媒体，曾经反垄断的民主党，也异化为与硅谷垄断社交媒体勾连的政党，声称属自由世界的官僚、商学界精英等也异化为与外来金权政治勾连的新特权阶层。

中国的皇帝权力并非没有制衡。汉朝董仲舒提出“尊君”以巩固王朝统治，却也提出“抑君而尊天”，就是说，在君主的绝对权力之上，还有“天”在监察着“君”。所以皇帝称天子，要定期祭天，若遇天灾要视为天谴，皇帝往往要下罪己诏以改善施政。“天”是对皇权的制约。皇帝的权力绝对比不上“与天斗，其乐无穷”的无神论的掌绝对权力者。

网络女作家沉雁在一篇网文上说，她的一位阿姨跟他们讲过去的苦日子，说今天日子已经过得很好了，不要不知足。她就说，你怕进医院吗？你怕公检法（公安、检察、法庭）吗？你怕孙女放学一个人走回家吗？你见官员敢不满脸堆笑吗？“手机从百度图片里翻出来一张照片：阿姨，你敢骂他一句吗？”回答都是：怕怕，不敢。

拜登日前在电视访谈中讲到香港、新疆和台湾，说美国不会公开反对中方在这些地方所做的事，但如果中国继续侵犯人权，便会自食后果。较早时，美国国务卿布林肯表示，美国必须对逃离压制的香港人打开大门，如同英国承诺所做的一样。综合来看，拜登政府不会像特朗普那样，对中国和...

帖文：我有个朋友的女儿是医疗人员，疫苗两针都打过了，之后被感染得到Covid-19，没有病征，却把病毒带回家传给父母，父母目前在医院。女儿难过之极，疫情以来她都非常小心地与父母隔离。打疫苗后就疏忽了。

特首产生的协商论掀起建制派争论，极力维护按《基本法》行事的曾钰成，遭觊觎翻炒的梁某及其贴身侍衞张志刚猛攻。张的一篇文章指曾钰成其心可诛，刀刀见血，宛如姚文元1965年批《海瑞罢官》，其后原来是要揪出刘少奇。文革的腥风血雨已经嗅到了。不仅要全面打倒民主派、反...

一生参加三次捍卫自由、抗击极权的大战的麦克阿瑟回美后，1951年在国会发表了《老兵不死》的著名演讲。他后来说：“姑息赤祸，我们未来几代人要为此付出沉重代价，或许要一百年之久。”1961年，他对甘乃迪总统说：“美国所面对的真正危机并不在海外，而是在国内，不在东南亚的绿色丛林中，而是在美国都市的水泥丛林里。”

面对社会的不公，年轻人都想改变，但香港与西方的年轻人极大不同：香港经历巨大社会变化，他们想改变的是回到过去；西方年轻人则在追求绝对平等和完美的思想主导下，走向新的不平等。50多年前，中国文革时期，正逢美国反越战和反建制学生运动高潮。那时一个华裔学者对我说，...

美国开国元勋杰佛逊说：“应该让人民听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断”。每个人看到的事实往往不一样，即使看到同一事实，基于每人的生活背景不同，演绎出来也会有所不同。因此，让不同的事实呈现，通过讨论去纠正假的，保留真的，社会才可以改正错误。若封杀某种事实的陈述，背后就一定蕴藏不可告人的目的。正如美国国父华盛顿说：“为什么禁止言论自由？只有三个解释：一、它过去做了坏事，怕人们提起；二、它正在干坏事，怕人们批评；三、它准备干坏事，怕人们揭露。

对于美国大选，或香港民主例如35+初选，抱乐观态度的人，不仅跌眼镜，有的人还遭厄运。人们乐观的原因是基于对制度的迷信：对美国三权分立、民主法治的迷信，对香港司法独立的迷信。学者和KOL的乐观，影响到普罗大众。即使一个儿子与外国有扯不清的政商勾结的人当了总统...

当然，专权政治因权力贪婪，是不会顾及后果的，不见棺材不流泪。这次欧洲议会自由民主党团主席、前比利时首相Guy Verhofstadt说，香港大搜捕再次表明，国际协议不会使中国变得更加开放和民主，如果香港、维吾尔及西藏的人权不获保护，欧洲议会将不会通过中欧投资协定。

活到近百岁的英国哲学家罗素，在去世那一年被问到，如果一千年后他的话被人看到，他觉得最想说的是什么。他回答：相信事实。永远不要被自己所更愿意相信的、或者认为人们相信了会对社会更加有益的东西影响，只是简单去审视，什么是事实。事实，truth，就是真相，就是真理。英国19世纪作家John Ruskin也说：“人类所作最伟大的事，是把所看到的，平实地告诉世人。”这是人人都可以做的，却是最伟大的事。

中国专制主义长达二千多年。专制帝王虽然世袭和享有绝对权力，但有两样传统一直维持着对帝王的制约，一是敬天，一是敬祖。这两个传统的消失意味着绝对权力没有了最起码的制衡。没有对天的畏惧就无法无天；没有对父母对祖先的敬重，社会就只有赤裸裸的权力崇拜……