极权主义的共同特征，是通过毁灭来攫取权力。先给一些东西贴上反动腐朽堕落的标签，然后把他们作为发泄暴力的对象。他们追求权力的无限集中，追求以真主和真理的名义进行绝对的统治。他们追求政治乌托邦，崇尚强权，滥用信众的虔诚，并把暴力作为实现手段。恐怖主义不仅追求政治权力，而且攫取经济控制。

中国梦，首先是民主梦;中国魂，首先是自由魂。波澜壮阔的八九民运，是中国人民反对中共专制腐败，追求自由民主的集中体现。多少仁人志士抛头颅、洒热血，前赴后继，为实现自由民主的理想而奋斗不息。不自由，毋宁死!可歌可泣!为了阻止中国自由民主运动的发展，中共抛出了〝...

美国那份延续了200年的坟墓契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。西方这种信守契约的精神，不仅体现了西方人 诚信 的理念，而且绽放出 人性 的光辉，在美国从草根平民到总统，都保持有对人性的那份关爱尊重。

csxq：现在我们看ISIS种种恐怖活动觉得可笑，其实在“新中国”，曾有一段长达三十年的黑暗时代，这片大陆上几乎天天都发生这种血腥残暴，毫无底线的暴行。唯一的不同之处，在于ISIS是以“宗教”“圣战”的名义，而在贵国则是以“人民”“革命”或“无产阶级”的名义。

医学界全世界用的都是一模一样的《希波克拉底宣言》，是医生的誓词，但是中国不用《希波克拉底宣言》，它自己造了一个宣言，里面就有什么“革命的人道主义”，人道主义是有阶级性的。我们知道有很多所谓马列的原著，经过中央马列主义翻译局翻译出来的中文和它的原文是不一样的，有很多部份是有意篡改而不是翻译错误。也就是说，对于中共自己的理论体系的来源，都有让它害怕的地方，它都需要篡改，那更不要说不是马列主义的政治、经济、历史、文化的作品了。

时常通过微博发出极端言论的中共大校戴旭近日再次议政力挺袁贵仁的反对西方普世价值的言论，并“鸣枪”恐吓社会舆论遭到网民炮轰。(网络图片) 中共教育部长袁贵仁近日发出反对西方普世价值的言论掀起了一场政治风波，而时常通过微博发出极端言论的中共大校戴旭近日再次...

要想让智库成为智库，现有的体制必须改革或废除，必须建立让智库充分发挥作用的新体制。可权力值得放弃现有的体制吗?这样的体制，对既得利益集团的吸引力太大了。

司马南一直在玩变脸，他压根就没有什么真正的立场，他打心眼里也不把立场这样的东西当回事，所以我相信他还会继续变下去。但变来变去，变的只不过是他亮相于公众之前的姿态，他贴在自己身上的标签。有一样东西在他身上却是始终不变的，那就是他对利益的追求，对政治的投机，对风向的揣测。

泛指国家凝聚力、文化认同度的「软实力」，中国比美国逊色。 软实力是约瑟夫•奈提出的概念。 他将综合国力分为硬实力与软实力两种形态。硬实力(HARD POWER)是指支配性实力，包括基本资源、军事力量、经济力量和科技力量等;软实力(SOFT POWER)...

我们要严格的分清，谁是真正的儒家，谁是借儒家来得到某些政治利益的[所谓]儒家思想。所以这些如果分清了，我们就不用犹豫，我们还可以继续讲儒家，我们还可以继续提倡儒家对文化的看法，对社会批判的看法，以及怎样和西方的人权、民主、自由结合起来。

近日媒体报导，于2010年出任《人民日报》社副秘书长的前乒乓球世界冠军邓亚萍，任职期间，曾因“人民日报62年没有假新闻”的言论引舆论大哗。2010年谷歌（Google）退出大陆市场后，《人民日报》同年成立“即刻搜索”网站，由邓亚萍任总经理。这家公司是《人民日报》社和人民网控股的企业，为大陆国有企业。公司成立3年投了20亿，却一直亏损。

敖评：国外势力是块砖，哪里需要往哪里搬。国外势力是颗草，哪里需要往哪里倒。国外势力是顶帽，多大脑袋都能套。国外势力是调料，不管啥菜都能倒。国外势力是个筐，什么都可往里装。国外势力是灵药，不管啥病都有效。国外势力是个宝，转移矛盾少不了。最后问题来了：挖掘(...

我写过「爱国主义这狗皮膏药」后，感到以民族主义化装的「中国特色」更应说穿。当今，这言必称中国特色，实是用话语筑一道长城，去抵御民主、自由普世价值。认为马恩列斯毛主义洗脑失效，这民族主义爱国主义麻药还可迷魂救急，便不再天天念马经毛经，改舞民族主义爱国主义之旗...

敖评：小沈阳说，最痛苦的事是人死了，钱没花掉。赵本山说，最痛苦的事是人还活着，钱花没了。贪官说，最痛苦的事是纪委就要来了，人还没死。纪委说，最痛苦的事是案子就要破了，人却死了。百姓说，最痛苦的事是一个贪官死了，许多贪官活了。上帝说，最痛苦的事是所有贪官都死了，国家也没救活。

康茵大熊猫：自清末以来，我国减少的领土面积超过320万平方公里，其中沙俄(苏联)居功至伟，强占、分裂我国领土超过310万平方公里。但苏联成功的向我国输出红色革命，所以成为中国红色政权的天然友邦。美帝国虽然没有侵占我国一寸土地，但它自不量力的企图向我国输出普世价值，所以成为中国红色政权的天然敌人。

芮成钢没有成为他想代表的“中国”、“亚洲”的代表，倒是成为了“体制”的代表，成为了体制话语的代表，成为了反对普世价值，鼓吹中国模式，张扬民族主义，维护体制利益的代表，正因如此，芮成钢的倒霉，才赢来来这么大面积的幸灾乐祸。而芮成钢事件后的一边倒反应，则又显示出CCTV平台及其所操持的话语所遭遇的普遍反对正在急剧升高，迅速蔓延。

变化之一是红色势力的渗透无处不在，“红色势力不停地在里面购买媒体、买人，非常多人在里头做渗透。”变化之二是年轻人已经有了清醒的“保卫台湾”的意识，尤其是反服贸协议，“学生说这不是‘服务贸易’，这是‘特务贸易’，就是他的各种行业的特务要进台湾，假着服务贸易的名来。所以一定要反对到底。”变化之三是民众的自救意识，他说，“台湾的民众很多人对国民党和民进党都失去信心了。本来我们想说不然你国民党挡不住你民进党挡。学生为什么会冲进国会议场？就是对民进党没信心嘛！就是你们民进党你守不住了嘛！

中国近代史，从基本面貌而言是假的历史。这个近代史是官方拼凑起来的，它的唯一的目的就是用来证明那个美丽的谎言，为了达到这一目的，不惜伪造历史造神，将一位导致中国文明大倒退的罪人包装成了一个始终伟大、英明、正确的人民的大救星、一位品格高尚的圣人、一位容不得任何质疑的神灵。导致了中华民族生产力的空前破坏、社会道德的大溃败、文明的大倒退。直到今天，我们的官方仍然用这种反人类文明的邪恶学说作为整个民族的思想，我们报应还没有结束

为了利益与中共交往并主动或被迫向北京弯腰，这是国际商界与投行界恪守的潜规则。这一风气后来也波及到教育界，比如由中共投资开办、遍布世界各国大学的几百所孔子学院。但没想到的是，连美国高中生的言论自由也受到这一潜规则的约束与伤害。*美国少年在北京撞了言论管制的墙...

1993年9月在美国芝加哥召开的世界宗教大会发表了一个《走向全球伦理宣言》认为“己所不欲，勿施于人”是道德金律，具有普世价值。 这种普世伦理是指不同的宗教和世界观及非信教者能够达成一致的、对于人类共同生活必不可少的最低限度的道德价值、理想与目标，它体现...