中国历史上有一个现象，或一种组合是重复发生过的：短命大一统王朝+长命大一统王朝。我认为这是我们的历史最能给人启发的地方，每次琢磨都觉得意味无穷。剧情梗概是这样的：长时间的分裂之后，一个统一王朝横空出世，煊赫一时，所向披靡。但这个王朝只能持续很短的时间，便轰然倒地。在它的残躯之上，...

中国自秦灭六国后，就形成了大一统的政治传统。但葛剑雄教授在其《统一与分裂：中国历史的启示》一书中却认为中国历史分裂持续的时间多于统一的时间。按他的划分标准和统计，自公元前221年秦始皇统一中国至1911年清朝灭亡，总计2133年。其中，如果以历史上中国最⼤的疆域为范围，统⼀的时间...

【按：朱嘉明是当代中国学者中少有真懂西学之人，他这篇随笔，也是诠释八十年代启蒙意义的罕见有深度者，其梳理简洁清晰，无有前者，他的四个“为什么”（为什么是1984年、为什么是他们、为什么选题如此丰富、为什么冲击如此大）可谓振聋发聩，却迟至四十年后才响起。我也是《走向未来》丛书所孕育...

关于"新四大发明"，即高铁、网购、移动支付和单车共享，已经有明确的答案，即这些技术早在十几年前就被别的国家发明出来，中国只是大规模地推广应用了它们（比如单车），至于"知识产权"，中国"不公平地强迫美国企业转让技术"，这至少是抄袭，也跟"发明"不搭界。从这里，我们自然会联系到著名的"李约瑟问题"：现代科学为何出现于西方，而不是古代技术发达的中国？

重建大一统的成功与现代中国既不公平亦不人道的社会契约是什么关系？我的理解是，中国所谓两千年不变的“政治大一统”，现实是合久必分、分久必合的反复震荡。一般来说，“合久必分”的逻辑不难理解，但“分久必合”反映出来的政治文化韧性或顽固性，则不是那么容易解释。越来越多的学者认识到，中国政治文化的大一统偏好，需要一个文化演变的地理和地缘政治逻辑。

本文区分了周封建解体后两种大一统模式，法家的秦制大一统与儒家的汉制大一统，中共政权继承、升级了法家秦制大一统；本文还分析了现代大一统与古代大一统本质的区别，古代大一统通过暴力方式，自上而下分封建构，而现代大一统是通过民主宪政，自下而上建构，是自由人、自治区域的联合体、共同体。&l...

美国的大一统，最高法，总统，议会，各执一统，部分集权，互相制衡。而美国各地，州县甚至社区，各有各的小一统，一些社区封闭管理，自成一统，相对自治。 统一与自治，有一个度，尊重人权与法制，自由与规范并存，现代文明社会的大一统小一统，与古代社会有根本的区别。 所以，大一统小一统，不是问题，不是邪恶。

维基：大一统是中国自西周以来的一种尊崇各种制度统一的立国观念，例如历法统一、政令统一、国家统一、民族统一、思想统一、礼仪统一、度量衡统一、文字统一都属于尊崇一统的大一统范畴。吴评反大一统，反皇帝，反封建，还有反帝，都是新文化运动之后的乱反，基本都是苏联的政治阴谋，既使现代中国与传...

根据中共官方公布的注水数据：2023年全年，中央批准发行的地方债总额为9.3374万亿，到2023年底，全国地方债存量总额为92.8万亿，占GDP的76%，为世界最高，美国、日本等高负债国家仅占GDP的30%。需要注意的是，各种相关研究表明，这些数据仅仅是公布出来的显性数据，真实的隐性规模要比这些数据至少高2倍以上。实际上，中共地方债的规模究竟有多大，里面的黑洞究竟有多深，从官方到民间，谁也说不清！

经济大一统的崩溃，必然带来政治大一统的瓦解。这是一个不依人的意志为转移的必然过程。地方经济的独立发展，如果获得比大一统条件下更好的经济成果(这一点是毫无疑问的)，它就会有强大的生命力。三十一个省区，可能会出现三十一种模式，最初的"分灶做饭"，必然向"分家单干"过渡。

驳关于大一统灾难说：常看到有人说中国传统文化中的大一统情结是灾难，并列举秦政或者中共邪教政治为依据。在我看来统一和分裂本身并非重点，而是这种统一是基于什么的统一。如果没有美国南北战争后的统一，难以想象一个分裂的美国是否会强有力地阻止日本和德国法西斯的扩张。东西德冷战后的统一，也并...

一场名为大一统与远东未来的研讨会，5月6日在加州湾区召开。图为本次会议与会者合影。一场关于中国大一统观念的研讨会，5月6日在加州的弗里蒙特市（Fremont）召开。与会者就中国历史上和现实中的大一统观念进行探讨，并讨论了这一理念对现实政治的影响。日常生活、历史与未来的大一统问题八...

现在共产党的大一统才是一个危害，它是强调用一个东西把所有东西都笼住，一国之下没有多制，一体之下没有多元。在五十年代，中共不是有个十七条协议吗？说是要尊重藏人的自主，也就是说，当时中国共产党就知道，要把西藏纳入中国的版图，就要尊重别人的自主性。包括人家的社会生活方式，人家的政治制度，不要轻易去改变它。但中共后来破坏了这一点，践踏了十七条协议。

【按：所谓"河殇历史观"，自从我到海外后，曾颇遭批判，因为它其实仍然是一种"大一统"论说；而我，在普林斯顿大学上了一位教授的一堂课，就彻底抛弃了它。这里贴出课后我写的一文，它有一个副标题：帝国的解体与灾难的神话，文字是三十年前的，有些陈旧，但是其观念在中文...

对于很多香港人和台湾人来说，尤其是青年一代，认同一个中国本不是问题，但他们不希望中共以国家统一为由来剥夺自己的自由，剥夺地方自治，剥夺地方自治基础上的法治和民主。但习*近*平认为，他如果接受这种自由高于国家统一的价值，就意味著自己要垮台。为保住自己的权位，习*近*平的基本策略，就是利用中国人的大一统思维，绑架中国，绑架香港和台湾的自由。地方自治一定会导致国家分裂吗？这是中国实现法治和民主，走向真正的自由回避不了的认知问题。

中国上亿的脑子、心灵，都还留在天下大势，分久必合，合久必分的落后治乱史观。欧战前几年，德国工业和军事实力，与日俱增，挡在帝国野心面前的，是英国的海军，英德之间因为文化和种族类似而曾有的过往亲善，逐渐因为欧陆政治势力转移，而变成敌对。但英国和德国的部份政治人...

这次「中国病毒」对于阻止习*近*平以及许多迷恋「大一统」的中国人实现「武统」台湾的梦，有决定性的作用。这不仅是因为中国爆发的疫情给世界带来了太多的无妄之灾，更重要的是，中国人在这场全球大灾难中的种种言行，让太多人看到了在「大一统」心结支配下，中国对世界秩序潜在的巨大危险。

在蔡英文当选后，以民国统一大陆之倾向会逐渐成为华人共识，台湾人也会慢慢感觉到有利于台湾，慢慢支持同意。此一时彼一时的道理。中共把蔡英文搞怒了，在5月20日总统就职演讲发言:那共党按照毛泽东晚年后悔的那样，改回国号，改旗易帜。共党会傻眼，眼珠掉了。