我们这些被中共劫持为奴的老者，深切体验到两种体制给人民带来的截然不同的生存状态，以及中华民族共和之路的艰辛不易。 一百多年的历程，一伙邪恶之徒，内外勾结，分裂中国，迫使大陆走上共产极权之路。这是中国人民的悲哀，也是历史的悲哀。每个中华儿女都应该深思反省。希望中华民国公民珍惜得之不易的一切，不要被中共谎言迷惑；希望中共国的人矿们，不要被中共谎言迷惑，不要被恐惧吓倒，认清中共邪恶本性，远离中共、解体中共。

今日读到明慧网文章《甘肃幼儿园铅中毒事件再暴中共本质》，文章结尾处，有一个链接，是明慧资料馆里甘肃省部分被迫害致死的部分法轮功学员名单。点击进去，看到了一张地图、一份名单。再点击，看到了数千张在明慧网上确认了姓名的罹难者，坚守信仰的罹难者。其中还没包括因坚持真善忍信仰而被中共活摘...

严家祺：30年无真相30年没正义|美国之音两次天安门事件在当代中国，发生过两次天安门事件。恢复天安门事件的历史真相，第一次已经引起中国历史的大变革。八十年代中国的改革开放，是1976年天安门事件恢复历史真相的直接结果，现在的中国，正在面临第二次大变革，这是超过第一次的前所未有的大...

宋教仁1912年12月，刚成立不久的中华民国，按《临时约法》规定，正式举行第一次全国性的国会大选。经过历时近三个月的选举，国民党赢得了参议院274个席位中的123席，众议院596个席位中的269席。分别占44.9%和45.1%。而拥护袁世凯的共和党、统一党和民主党，三党在参议院的...

更重要的是政府的权力限缩，背后有法治的道理，创造出更多的机会。政府没有法律，不能随意侵犯人民的财产和权利，所以私人的自由，可以在法庭上得到彻底的保障。不但没有秘密警察半夜敲门把人带走，更不会有今天可以做的事，明天突然就不行的朝令夕改。政府没有滥权的门路，人民就对自由和财富的累积有信心，就没有理由不去梦想成功。

重建大一统的成功与现代中国既不公平亦不人道的社会契约是什么关系？我的理解是，中国所谓两千年不变的“政治大一统”，现实是合久必分、分久必合的反复震荡。一般来说，“合久必分”的逻辑不难理解，但“分久必合”反映出来的政治文化韧性或顽固性，则不是那么容易解释。越来越多的学者认识到，中国政治文化的大一统偏好，需要一个文化演变的地理和地缘政治逻辑。

我常想，人的大脑大概确有质量上的差别，决定着人的愚与智、才的偏与全。从过去科举取士的八股，到现在招考的标准答案，都有很多问题，但仔细想来，结果并非完全无效，因为太愚笨的人肯定怎么也考不好，而真正聪明的人则是无论什么样的规范都未必把他卡住。所谓高分考生，历来有不同情况，即使状元，也...

第十二章尚未结束的民主实验这个时代陷入了民主焦虑。过去所谓的“先进工业化”国家现在显然都在担心，过去几十年来从未出现的反民主浪潮，突然重新觉醒。在此同时，有很多让人无法理解的夸张政治模式，也聚集了愈来愈多民意。十年前几乎不会有人认为，美国之后可能会像那些失败的国家一样失去民主。而...

过去一周，很多人会像我一样，对这个世界产生一种不寻常的新闻体验。最没想到的，就是台湾的《中天》电视竟然全程直播查理斯三世的加冕大典。这可能与不少蓝营倾向的观众有关。除了好奇，英王的加冕大典会勾起一些华人对本土帝国传统浮想联翩。倘若大清君主立宪成功，北京的加冕大典绝不会比伦敦逊色。...

英国在位最长的女王伊丽莎白二世于英国时间8日辞世，享耆寿96岁。图:翻摄自推特（资料照）英女王伊丽莎白二世驾崩，突然又不突然。突然是两天前还有她活动的消息，不突然是因为任何人都逃不过自然规律的运转，绝没有万寿无疆这一回事；女王突然出现健康出现状况已经引起媒体极大关注。这次她的家人...

在一篇随搜可得的《70%现代汉语常用词来自日本》的文章中，共和一词赫然在列。很奇怪这事好像没人抗议。因为，共和这词百分百是中国原创，证据就在《史记·周本纪》中：召公、周公二相行政，号曰共和。这里的共和，既是年号，也是政体。事情要从周王朝老姬家的第十代领导人...

一直以来，部分中华民国爱护者，都喜欢攻击台独人士要消灭中华民国，无视中华民国。但他们对于北京将电视出现的中华民国国徽、国旗当是什么见不得人的身体部位一样打马赛克，通常却不敢多发一言。今年双十前夕，香港的国安大官明言庆祝双十节就是颠覆分裂国家。香港与辛亥革命...

“极端专制的国家，人们出卖真理，因为没有诉说真理的自由；极端自由的国家，人们也出卖真理，因为自由会导致撕裂，所有人都沦为偏见的奴隶，就如同暴君的奴隶一样。” 当下的美国，就是这句话最生动的现实注脚。 2021年的美国总统就职典礼，不同于以往——既没有群众的欢呼，也没有前总统的贺词，有的只是瘟疫肆虐的冷清街道上，2.5万名荷枪实弹、严阵以待的士兵。

【1】美国的立国之本到底是什么？是民主、共和，还是宪政法治？大部分人会不假思索地给出民主二字作为答案。但我相信，包括一些声名赫赫的研究民主政治的法律学者、人文学者，未必知道民主的外延、内涵、边界在哪里。倒是一些经济学家，似乎学理更清晰一些。谢作诗先生最近说...

一百五十多年来，宪政、自由、民主、共和思想已经广为传播，中国经济也有了很大的发展。现在的中国，正在四十年改革开放巨大力量的推动下，到了关键时刻，如果向前继续转型，就可以结束两大循环；如果向后倒退，中国就会进入一个新的王朝时期。从二十一世纪的大趋势来看，中国必将以不可阻挡之势完成第二次大转型。二十一世纪中国大转型不只是中国自己的问题，关系到在全世界如何结束一切形式的专制主义、包括个人独裁、一党专政、宗教专制主义的大问题。

亚里士多德主张官员轮换为民，他说：“在同一时间，一部分人主治，另一部分人受治；经过轮替，则同一个人就好象是更换了一个品类”。1776年6月12日通过的《弗吉尼亚权利法案》宣布：“官员应在规定的期限内，恢复平民身分，回到他们原来的单位去，其空缺则通过经常的、确定的、定期的选举来填补。”因而，公正而自由的选举以及官员的定期轮换制，是判断一个国家是否真正实行共和政治的基本准则。

这六年来，我们看到的是一句又一句空话，一个又一个自相矛盾的说法做法，从来不考虑能不能自圆其说。这不好。为人类提供“中国方案”也好，要打造“人类命运共同体”也罢，首先要求言行一致，不能口是心非。一个文明的人类，绝不可能答应你打造出一个喜欢说谎的人类，答应你打造出一个“说与做不一致”的人类。