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佛说，红尘有四相，分别是，我相、人相、众生相、寿者相。

我相，指对于自我的分别和执着。比如，过分关注自身的利益、名誉、感受，以自我的标准，去评判他人。

人相，指在“我相”的基础上，对于他人的分别和执着。比如，对于亲人会过分关心，对于陌生人会过分冷漠。

众生相，指对于一切生命个体，以及不同生命形态的分别和执着。比如，人们会根据物种、种族、阶层等因素对众生进行分类和区分，产生不同的态度和行为。

寿者相，指对于生命存在的时间和延续性的执着。也就是对于生死、寿命长短的贪念。人人都贪生怕死，人人都舍不得这一身躯体。

这四种相，困住了凡人的一生。

一个问题：为什么凡人会着相，还会着这四种相？

本质上，跟对于“肉身皮囊”的执念有关。

因为肉身皮囊，所以过分关注自身，从而着了“我相”。

因为肉身皮囊，所以过分区分他人，从而着了“人相”。

因为肉身皮囊，所以对于生命个体过分执着，从而着了“众生相”。

因为肉身皮囊，所以对于生老病死看不开，也放不下，从而着了“寿者相”。

你在乎自己，不是你想在乎自己，而是你的肉身，让你在乎自己。

你害怕死亡，不是你自己害怕死亡，而是你的肉体，让你害怕死亡。

你会拼了命去竞争，不是你想竞争，而是你的肉体要生存，逼迫你去竞争赚钱。

人间八苦，统统都跟“肉身皮囊”有关。

人间有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。

生老病死，这不用说了，肉体的存在，就跟“生老病死”这四点有关。

爱别离，人们终究需要跟喜欢、亲近的人分别。分别，就是肉体的分开，你的肉体，跟他的肉体，距离越来越远。

怨憎会，人们终究需要跟不喜欢的人与事儿相遇。某些烂人烂事，让你的肉体感觉到不舒服，痛苦就此降临。

求不得，肉体的欲望是无限的，而现实则是残酷的。一旦事与愿违，肉体就会萌生出悲哀、不幸、人间不值得的感觉。

放不下，这更好理解了。拿得起，这是人之天性。而放得下，这是反人性的。又有谁希望丢掉一切，赤条条来去无牵挂呢？

可见，痛苦，并不是外界让你痛苦，而是你的肉体，让你痛苦。

受困于肉身皮囊，人生终究不得自由。

有一句老话：“人在江湖，身不由己”。

身处于江湖当中，又有多少人可以完全自由自在呢？这是做不到的。

小的时候，学业会困住你。大人会跟你说，不读书，人生就荒废了。

长大之后，衣食住行、家庭责任，会困住你。为了一日三餐，只能奔波忙碌。

不论是学业、事业、工作，还是什么衣食住行，不都是肉体的需求吗？

肉体需要地位，所以你只能去卷学业，卷工作。肉体需要吃喝拉撒，所以你需要为了一日三餐，而到处奔波。

有些事，不是你想做的，而是你的肉体，逼迫你不得不做。

人人都如此，就形成了思维上的惯性。而思维上的惯性，不就是肉体的惯性吗？

写到最后

只要是拥有肉体的生命，就不可能完全幸福。

有的人身体有缺陷，不幸福；有的人身体有疾病，不幸福；有的人性格有问题，不幸福......各有各的不幸。

而这些不幸，都跟凡人的“肉身皮囊”有关。

不幸的是，没有人可以在活着的时候，完全超脱。幸运的是，一切肉体皮囊，总有终结、死亡的那一天。

对于人生，没必要太执着。你我只是借了一身躯壳，来到人间游历一番而已。

人生如逆旅，我亦是行人。