罗状元，名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。生于明弘治十七年，卒于明嘉靖四十三年。明嘉靖八年己丑科状元，《明史》卷二八三有传。

《醒世歌》

罗状元

【原文】

欲无烦恼须念佛，知有姻缘不羡人

【译文】

如果想要没有烦恼，就需要一心念佛，寻求内心的平静和解脱。当你明白世间万物皆有因缘际会，一切都是缘分使然，就不会去羡慕他人的境遇。

【原文】

诸事随时若流水，此怀无日不春风

【译文】

劝人要顺应自然，让一切事情都像流水一样自然流淌，不要过于执着和强求。如果能有这样的心态，那么每天都会如沐春风，内心充满平和与喜悦。

【原文】

一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢

【译文】

描绘了一幅自然景象，一片白云横在山谷口，使得许多归巢的鸟儿都迷失了方向。寓意着世间的纷繁复杂和无常变化，容易让人迷失自我，找不到内心的归宿。

【原文】

浮生若梦谁非寄，到处能安便是家

【译文】

人生就像一场梦幻，世间万物都不过是暂时的寄托。只要内心安宁，无论身处何地都可以当作自己的家，强调了内心的安定和超脱。

【原文】

举世尽从忙里过，谁人肯向死前修

【译文】

世间的人都在忙碌中度过一生，又有谁肯在临死之前好好修行，反思自己的一生，寻求灵魂的救赎和升华呢。

【原文】

没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香

【译文】

比喻只有经历过艰难困苦的磨练，才能取得成功，获得美好的回报，就像梅花只有经过寒冬的洗礼，才能绽放出扑鼻的香气。

【原文】

心至虚时能受益，事非经过不知难

【译文】

当人心达到空灵、谦虚的状态时，就能从外界获得更多的益处和智慧。而很多事情如果没有亲身经历过，就不会知道其中的艰难。

【原文】

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非

【译文】

这是一种修身养性的处世态度，一个人在安静独坐时，要常常反思自己的过错，而在与人闲谈时，不要去议论别人的是非对错。

【原文】

有时静念千声佛，无事闲看数卷经

【译文】

闲暇时静下心来念上千声佛号，没有事情的时候就悠闲地阅读几卷佛经，表达了通过念佛诵经来修养身心，寻求内心宁静的方式。

【原文】

理念深处尘念少，世情淡处道情浓

【译文】

当一个人的思想境界达到一定深度时，尘世的杂念就会减少。在对世间人情世故看淡之后，对佛法道义的感悟就会更加浓厚。

【原文】

佛心本是凡心转，世味何如道味长

【译文】

佛心其实是由平凡的人心通过修行转化而来的，世间的功名利禄等种种滋味，又怎么比得上对道义的体悟和追求那样长久和深刻呢。

【原文】

知事少时烦恼少，识人多处是非多

【译文】

知道的事情越少，烦恼也就越少。与太多人交往认识，就会陷入更多的是非纷争之中，强调了一种简单质朴、少惹是非的生活态度。

【原文】

富贵百年难保守，轮回六道易循环

【译文】

即使拥有百年的富贵荣华，也难以长久保持，而六道轮回却很容易循环交替，暗示了世间的荣华富贵是虚幻无常的，人们应该更注重精神和灵魂的修行。

【原文】

劝君早办修行路，一失人身万劫难

【译文】

劝告人们要尽早走上修行的道路，因为一旦失去了人身，再想获得人身进行修行就会历经万难，强调了修行的紧迫性和人身的难得。

【原文】

世间最大唯生死，白玉黄金尽枉然

【译文】

在世间，生死是最为重大的事情，与生死相比，白玉黄金等身外之物都显得毫无意义，提醒人们要珍惜生命，关注生死大事。

【原文】

宽性宽怀过几年，人生人死在眼前

【译文】

要以宽容豁达的性情和胸怀度过人生的岁月，因为人生短暂，生死无常，就在眼前，所以不要过于计较和执着。

【原文】

家富家贫休叹息，自无自有总由天

【译文】

无论是家庭富裕还是贫穷，都不要唉声叹气，因为一切的有无都是由上天决定的，应该顺其自然，知足常乐。

【原文】

平生衣食随缘过，才能清闲便是仙

【译文】

一生的衣食住行等物质生活要随缘而定，不要过于追求，只要能够过得清闲自在，就如同神仙一般，体现了一种淡泊名利、随遇而安的生活理念。

【原文】

世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞

【译文】

世间的事情纷繁复杂，变化迅速，如同闪电一样转瞬即逝，而六道轮回的运转就像云飞一样不停歇，让人感叹世间的无常和生命的流转。

【原文】

今日不知明日事，那有功夫理是非

【译文】

今天都不知道明天会发生什么事情，又哪里有时间和精力去理会世间的是非纷争呢，表达了一种活在当下，不要被琐事所困扰的态度。

【原文】

算起万般混是梦，不如及早念弥陀

【译文】

仔细想来，世间的万般事物都如同梦幻一般虚幻不实，所以不如尽早念佛修行，寻求解脱和觉悟。

【原文】

荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘

【译文】

世间的荣辱得失纷纷扰扰地呈现在眼前，与其为之烦恼奔波，不如安守本分，顺应自然，随缘自在地生活。