向往三民主义，迈开自由步伐：大陆新生一代纷纷举起青天白日旗


如果从一九四九年算起，中共统治大陆，已经快六十年了。这是一个甲子的光阴，它让第一代人变老，让第二代人成熟，第三代人也开始慢慢长大。对于很多大陆人来说，尽管青天白日的国旗依旧飘扬在海峡对岸，但“中华民国”这个国号，似乎已经成为故纸堆里的印记，就像女真人马鞭下的北方汉人，八旗军铁蹄下的大陆黎庶，每每南眺，依稀又忆起了赵宋与朱明。

历史总是由少数人书写的。大众沉默的背后，是未曾消逝的华夏民族精神。正如宋朝有二十万殉国的崖山军民与不悔丹心的文、陆、张诸公，明朝有绵延不绝的反清义士与退守台湾的郑氏孤忠，大陆各地的反共活动，从来就没有停止过。这不是简单的愚忠。孙中山领导革命先烈，百折不挠，取得了民族与民主革命的胜利，建立了亚洲第一个自由民主的共和国；尔后虽历经军阀的割据与破坏，专制制度或复辟，或改头换面，都无法阻止人类进步的浩浩洪流。蒋中正继承遗志，墨绖北伐，统一全国，致力于经济、民主与文化建设。但中国有两个恶邻，亦即俄国与日本，长期以来，均把中国视为其侵略的对象。俄国输出意识形态，提供金钱，培训干部，在中国内部造成了共产党的势力，后来发展到武装暴动，成为心腹大患；日本假借北攻俄国之名，欺骗国际舆论，占领中国东北，步步紧逼，最终全面入侵。中华民国全体军民，奋起抗战，付出了巨大牺牲；而中共背靠苏俄，趁机扩大实力。抗战胜利后，国民政府遵循建国方略，推行宪政建设，开展民主选举，开放新闻自由。中共置国家民族根本利益于不顾，拒绝放弃武装割据，最后公然叛乱，窃取大陆国土，中华民国政府被迫播迁台湾。

中共控制大陆以后，便撕下了过去喊出的“民主自由”伪装，在几个傀儡党派的装扮下，全面实现一党独裁专制。中华民国国民所拥有的各项民主权利，几乎被剥夺殆尽。中共号称人民有选举权与被选举权，可是所谓的候选人和选民，从来都是互不认识，中共却声称这样产生的“人民代表”最能代表人民的意志；中共的“宪法”说人民有结社的权利，可我们看到的却是，任何社团，只要没有官方背景，都会被扣上“非法组织”的帽子，遭到严厉打击；中共自诩为“工人阶级的先锋队”，可是工人连组织自由工会和开展罢工的权利都被彻底剥夺；中共一面把农民叫做“同盟军”和“依靠力量”，一面却长期推行工农业产品价格剪刀差政策，造成农村经济止步不前，大量农民被迫进城务工，从事高强度、低报酬、无保障的劳动，更被冠以“农民工”这样带有侮辱意味的称呼；中共一面批判中古时代神权与皇权对人民的思想控制，一面从幼儿园开始就对公民实施全面洗脑，更把“党”与“国”的概念互相偷换，企图培养“爱党就是爱国，爱国必须爱党”的思维模式；中共过去抨击国民党的战时新闻检查制度，可是它自己却把人民出书办报的权利全部取消，新闻单位必须完全接受中共的控制，以至于到了互联网时代，更实施了举世无双的网络封锁与网络审查；中共自称要“依法治国”，却在立法、司法领域也照样实行党国体制，权力部门都在一党的屋檐下，互相包庇，以至腐败横行、制度僵化；中共一面赞美“五四”运动，一面残酷镇压“六四”运动……

反观中华民国治理下的台湾地区，在三民主义的指导下，民主与法制已经取得了长足进展。很多去过台湾的外国人都说，台湾的言论自由程度堪称世界第一，任何人都可以自由地批评政府、政党与掌权者，抨击贪腐、渎职行为，以至于台湾的政治人物几乎成了没有隐私的人，一举一动都会暴露在舆论面前；台湾的立法、司法机关完全独立，上至前总统，下至普通公务员，只要存在不良行为，就会受到法律的严厉制裁；台湾的民主选举，经过多年实践与完善，已日臻成熟，日趋理性，那种依靠阴谋诡计骗取选票的伎俩不但会事与愿违，更会遭到人民的唾弃。同样作为汉文化占主导地位的地区，大陆和台湾在民主法制方面的反差，正日益引起大众的关注与思考。

青年总是代表着社会的良心。青年人对社会现象的，固然有不成熟的一面，但却最能体现善恶美丑这样的基本价值观念。大陆地区已经成长起来的第二代和正在成长的第三代人中，就有很多热衷于社会问题的、有良知的青年人。他们通过自己对现实社会的，逐渐与教科书上那种完全偏颇的观点决裂。迫于中共的高压政策，他们中的大多数人选择了沉默，将思考与质问藏在心底，对中国社会未来的走向保留了独立思辨的能力；但也有人勇敢地站出来，明确表达自己对于民主、自由、法制的向往。

与传统的“民运”相比，这些勇敢的青年人扬弃了自立门户，然后互相争夺“正统”地位的模式。他们认为，中国就是中华民国，只有三民主义才能带领中国走上自由、民主、均富的康庄大道。中华民国在台湾的民主实践，证明了中华文化完全有能力实现民主转型，炎黄子孙也完全有能力享受民主生活。我们不妨将台湾地区的民主进程看作是一次实验，这次实验所得出的经验与成果，正可用来指导大陆未来的政治转型。

中华民国的法统从未中断。从祖国统一与民族利益的角度来讲，在经过民主历练的中华民国法统框架内实现国家统一，不仅有利于两岸制度的融合与新生，更能极大地促进两岸的民主宪政建设。中共内部的各种派系与思潮，在经过重新分化组合之后，完全有可能被和平地吸纳到全新的民主体制中来。我们之所以不拒绝中共人士的参与，是因为即使在这样一个奉行专制与强权的政治组织中，依然存在着中华民族的良知，比如关注民生问题的“新左派”，痛恨腐败的中共基层党员，他们都是有良心的中国人，应当也完全能够与中共既得利益集团区分开来。他们将与代表各个社会阶层的新生政治力量一起，共同投入到民主法制建设与民族复兴的伟大事业中去。中华文化是世界上最具包容力的文化，在中华文化基础上建立起来的民主政体，也必然是一个具有最广泛代表性的机制。事实上，在大中华民主体制之下，就连“台独”和少数民族分裂分子在内的各种分离主义势力，其群众基础都完全可以通过地方自治的方式得到化解，从而最有效地维护国家统一与边疆稳定。从此以后，中国内部的事务，无论是利益纠纷，还是民族矛盾，都将以非暴力、公开、平等和制度化的方式，在体制内部得到解决；全体中国人一致对外，巩固和扩张我们民族的生存空间，在世界范围内推广我们的文化，改变西方文明独霸天下的不合理局面。

青年是民族的未来，青年人中的先进分子更是引领时代的先锋。也许明天我们将不再记得开拓者的足迹，但当民主之花开遍神州大地的时候，我们不要忘记，自由的精神与正义的信念，永远是我们前进的动力。


后记


笔者在就学和工作期间，曾针对这个问题，分别在大学和社会上做过调查。大学生是思维最活跃的群体，也是最容易接受新思想、新观点的公民。笔者在大学期间，经常和身边的同学探讨以中华民国光复大陆的模式，来实现中国统一与民主转型的问题。如果按比例来计算，男生每十个人中，有两人会表示坚定的支持，并愿意投身到这一事业中去；四人表示有保留的支持，即三民主义不是未来唯一的选择，但自由、民主、法制的政治制度必须在中国实现；一人对这一目标表示怀疑，但如果政治走向开始明朗，他们将支持民主进程；一人会从成王败寇的角度，对中华民国这个概念进行嘲笑，但无法作出理性的批驳；还有两人会比较坚定地支持中共，认为只有中共领导下的社会主义才是中国唯一可行的社会制度。从他们的家庭出身和社会背景来看，个人的经济和社会地位并不能完全决定他们的政治态度，官员和富人的孩子中也有坚定反共者；从成长地域来看，发达地区的青年比欠发达地区的青年更希望民主自由；而坚定拥护中共的青年，往往已是或正在申请成为中共党员，并希望毕业后从政。女生对政治一般都不太关心，通常都倾向于采纳关系较亲密的男性的观点。其中，有不少中共女党员也认为中共的制度不好，但她们更希望以国民党返回大陆，国共实现两党制的方式来实现祖国统一。女生通常反对暴力革命，对于国号则持无所谓的态度。

已经离开校园的青年，在大陆一般被称为社会青年。进入社会以后，迫于各种压力，很多人对政治问题通常显得不太敏感，或者说不轻易表达自己的观点。笔者发现，与同事或者社会上认识的朋友探讨这个话题时，开始阶段往往很难得知对方的真实想法。因此笔者采取了长期交流与侧面相结合的方法。多数已经工作的青年，对于现实的大陆社会基本上缺乏认同感：他们普遍认为当前社会存在严重的不公正，有权势的人可以轻易地获得各种社会资源，而普通民众辛苦奋斗，所得却大大低于自己的付出；这种现象的后果，就是社会缺乏凝聚力与道义感，人与人之前互相猜疑，中华民族互助、互谅、友爱、和平的传统美德，在当代大陆人身上几乎消失殆尽。而谈到造成这种现象的原因时，一般人都会对执政者表示不满，有一部分人会上升到体制的高度，有少数与笔者特别熟悉的人则表示希望“改朝换代”，甚至呼唤“人民革命”。当笔者明确提出走中华民国道路的时候，基本上不会有人公开反驳。其中，中共党员、底层公务员通常会保持沉默（部分女性党员和公务员会觉得这个话题很新鲜），部分人会对可行性表示怀疑，部分人感到惊讶但仍然愿意与笔者讨论这个问题，还有不少人会含蓄地表示支持。社会青年一旦接受了这一观点，往往会表现出长期、持久的兴趣，有的人还会主动向其他人传播。

托起明天的太阳——中华民国


作者:和宣

二、如何应对高涨的“民族主义”情绪？  

很多有识人士也常常借用家喻户晓的“大禹治水”的典故，来批评中共封锁舆论，堵塞民意的做法。大禹的父亲鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服，因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。后来舜把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去，大禹成功了。其实舆论、民意也一样，不能一味的采取“堵”的方法，而应该是“疏导”。

反过来对有识之士来讲，对“民族主义”高涨也不能使用“堵”办法，而是要善于疏导“民族主义”情绪，将“民族主义”为己所用。中共之所以能够利用“民族主义”情绪，是中共占据中国政权这个优势，要削弱中国民众对中共政权的依附情绪，就必须给中共树立一个“竟争者”，从源头把中共的追者切断。而这个“竟争者”非中华民国莫属。中华民国是中共政权的前朝政府，继承了中华民族的正统文化，中共的政权就是从中华民国窜夺过来的，但中华民国复兴基地台湾却保留下来了，这也许是上天有意给中共政权留下的“竟争者”。

三、走复兴中华民国之路。

目前的现状是海内外中国民运一盘散沙，就未来国号无法达成共识。有人搞中华XX共和国，有人热衷于中华联邦XX国；今天成立一个XX政府筹备委员会，明天又来一个临时政府，总之是昙花一现。你攻击我是中共特务，我怀疑你被中共收买，争争斗何时休。说句实话，有些人即使不是中共特务，却能起到中共特务起不到的作用，分散海内外中国民运的力量。更何况海外中共特务的数量绝对超过海外民运人士的数量，这一点也不夸张，据从澳大利亚出逃的中共前使馆工作人员揭露，仅在奥大利亚一国，就有大约二千名间谍，澳大利亚的民运人士有这么多吗？有这么多训练有素的特务干扰，海外民运一盘散沙是一种必然。

海内外中国民运的现状，使我想起古代中国“兴周灭商”的故事，如果当时的姜子牙不扶持周武王，而是想搞一个大“姜”朝，昆仑山上的仙人道士各怀心愎事，不去扶持周武王，商纣暴虐无道何时了！在中国古代，那个朝代不是一方诸侯，或者一方将军黄袍加身，才有天下人的拥戴，有谁是靠一个流亡政府得天下的。

四、八仙过海，各显神通促和平民主统一。

有人说，台湾政府偏安一隅，我们拿他们也没有办法呀？其实，台湾岛内走“台湾化”路线的民進党时代已经结束，一个与大陆有割不断情怀的国民党登上了历史舞台，正处在一个由“独”到“统”的转型时期。特别值得一提的是国民党在立委以绝对多数胜出，或许是上天安排中华民国光复大陆时，必须扫清立法程序上一切挡碍的需要。

如果海内外民运能够达成共识复兴中华民国意愿，对海内外中国民运人士来说，一切就可能变得容易了一些。我们传统意义上的那种严密的政治组织不是必需，民运象一盘散沙的说法也没有意义了，中共特务渗透、分化、瓦解之苦也会减轻，对个人来说人身相对安全。我们可以利用现代网络的便利，呼吁台湾上下走上统一大业。谁都可以成为中国民运人士，这叫大道无形，对成立组织的需要较低，甚至不需要；反过来说每个人都是一个组织，人们只需要有一个整体配合的意识，明白国家大事，匹夫有责，注意促统工作的经验交流就可以了。就是在中共统治下的大陆中国，谈民主和平统一，也不一定是个禁忌。八仙过海，各显神通，您有什么能耐尽管使出来。