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蒋介石先生的理学人格与实践 行 易 蒋介石先生一生治身严谨、砥砺节操，深得理学的精要，形成有气节、有德操的人格和生活实践。这一点后来也体现在他治国的方方面面。蒋的一生，实际上是在实践格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下（语见《大学》）的理学信条。 正心诚意不松懈 在武昌起义的时候，年青的蒋介石已经熟读《王阳明全集》和《曾国藩家书》。奉之为行事为人的佳臬，后来的治国思想也多来源于此。顺理成章，蒋介石先生当然喜读心学大师王阳明的《传习录》，并向友人推荐。张学良日记（一九五八年十一月二十三日）曾写道：我问蒋介石，我应该看些什么书？蒋介石说，《大学》和《阳明传习录》很好。蒋先生在《自述》里谈到早年留日的一些观感，注意到日本人喜欢读《传习录》，（在日本时）不论在火车上、电车上或在轮渡上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人在阅读王阳明的《传习录》……在故国读《传习录》的人已经不多，蒋的观感不免带着一些遗憾吧。读王阳明的书，这是心性的修养，可以看作是理学人格的基础。
理学的大流，分为理学、心学、气学三枝。理学精神既提炼于中华传统思想和精神，后来又成为传统品德的骨架。不过，理学与基督教并不冲突。蒋先生身为基督徒，就恰好说明宋明理学与基督信仰并不冲突，本质上不是两样不同的理念。表现或许有所不同，却正是一理万殊的写照。近日发现一本手抄本《圣经》，蒋读了三遍，其上多有圈点和密密麻麻的眉批。蒋还常仔细研读夫人翻译的灵修书《荒漠甘泉》。受洗之后的蒋介石先生，有持之以恒的读经、祷告生活，在那些艰难的岁月里也不中断。这当然也是蒋先生中规中矩的理学人格的体现。由蒋先生的范例看，广而言之，中国国学与基督信仰也不存在无法调解的冲突。国学实在没有理由固步自封，以致要排斥世界性的先进认识，否则，就难免有心胸狭窄、流于少知表浅之嫌。 于细微处见精神 蒋生活严谨，蕴含理学精神，这可从不抽烟的小节略见一斑。三、四十年代的民国，抽香烟是比较普遍的，许多名人、政要都是吸烟的。甚至蒋夫人宋美龄也有烟瘾，蒋先生多次劝她戒烟，都未成功，只到蒋去世以后，才戒掉吸了六十余年的香烟。蒋生活在普遍吸烟的大环境中，能够不受沾染，殊为不易。蒋介石写字从来就方正工整，决不刻意追求花哨、潦草。记日记也是认认真真的，从一九一五年，一直记到一九七二年八月，这时蒋先生已界八十五岁高龄。这些都说明蒋先生严肃认真的生活态度，有传统品德作基础。 蒋先生事母至孝，体现传统的孝道，这当然又是理学所尤其强调的，称之为人伦的大事。另一方面，母亲王氏早年的教育，对蒋介石又有着深刻影响。蒋曾敬书《先妣王太夫人家训》，有八个字：孝弟忠信、礼义廉耻。早年的品德和理学教育在此可见一斑。在那无理悖逆已经开始的年代，蒋先生还是守住了这些教训。蒋所书的对联、条幅不少，其中不乏理学精神的流露。有一个蒋手书条幅写道：礼义廉耻，国之四维；四维既张，国乃复兴。蒋所强调的礼义廉耻，当然还是典型的理学信条。能由修身进入到治国的境界，这也是人生际遇使然吧。其实，理学并不排斥生活的趣味。蒋曾手书一幅，那是唐代诗人王维的诗句：隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入境中。想必蒋先生当时是触景生意、禅思盎然了。 早年的蒋介石，曾经浪迹上海十里洋场，寻花问柳，但他却能反省自责、痛改前非。青年时期之后，生活作风也趋于严谨。当然，可想而知这个过程也是艰难的。有一次，蒋介石经香港赴上海，他在当时的日记中写道：香港乃花花世界，余能否经受考验，就看今天。这一次却没有守住底线，因而又写道，我的毛病就是好色也。仍然要与好色作斗争，要克制这人欲。正是因为有这反躬自责的理学修炼功夫，才终于没有沦陷在情欲之中。蒋介石先生身居高位时能够持守克制情欲的心志，已属相当难能可贵，能够真正做到不沾花惹草，就足见其修养功夫之深了。 愈挫愈奋的实践 理学精神讲求诚，就是诚信，以蒋先生的理学素养，必然会励行这个诚字。蒋介石先生克己守信，坚持三民主义的政治主张，所说的民族、民权、民生，从来都不是虚话和谎言，这有今日台湾的富裕、民主作佐证。尤其让中国人宽慰的，民主确实已成为今天中华民国台湾的现实。说是实现主张也可，说是励行承诺也罢，至少言而有信是其中的精神。 清朝末年，腐朽的满清政权处于风雨飘摇之中，失去天命和民心，到了该寿终正寝的时候。所以，有武昌起义发生，大中华民国取满清而代之，传承了中华和人类的优良传统。按照理学的思想，义理总是亘古到今、一以贯之的。但是，蒋所处的那个年代，世界性的不法流行，各地风行反叛，以破坏传统为乐事。这种狂暴潮流波及中华，突出表现就是大规模无信、无义的非法颠覆活动，荒唐、怪诞、变形的共产思想，竟然在大陆形成了以邪为正的世界。那时，又有军阀作祟和日军的大举入侵，不时地穿插其间，灾祸迭出。时局岂止是万分艰难。实际上，中华民国的创始者和守望人，向来都是重法制的，遇上什么事情，动不动还是要找法源，也就是法律依据。这一特点与理学的重理、重道颇有些关系。只可惜，大中华民国成立以来，一路上历经风吹雨打，凶险时现，不尽人意处肯定也是不少的。蒋先生不得不退居海岛，坚持不懈地守望大中华民国。能够暂时保有台湾本属不易，坚持下来并发展壮大，则可称得上千秋功绩。蒋先生虽退居台湾岛，仍然还是不畏强暴，卧薪尝胆为中华的未来而努力，可以说是愈挫愈奋的典型，彰显了中华的正气。其中所表现的道德精神，自是源远流长，也是忧天下的更大诚信的体现。 现在的台湾社会，渐渐臻于民主、富裕、公义的境界，从这里，可以看到大中华民国的锦绣未来。对照两岸的境况，很能说明理学的正邪之辨。本来，蒋、毛就大不相同，殊若天壤。一个讲求品德和诚信，虔心秉承正气；一个以诈术为乐，以邪道为本。毛的暴虐、荒淫，今天已是尽人皆知。在大义上，毛也反复无常的，一时一个主义，可以说是翻云覆雨。因此，大陆是一以贯之的人祸横行，当年无辜死人每以百万、千万计，这样谬种流传至今，始终不能摆脱乱象。今日大陆的风气，挂着仁义道德的条幅，所行却实在不堪入目、入耳，民主也只是招牌和幌子。贫困、悲凉、灾祸流行。这不能说不是根子不正所致，种下的是什么，收获的就是什么。不行在正道上，就必然没有好结果，又要贻害百姓。 结语 既探求、笃守天地的义理，那就必然有正气运行，行之于日常的起居，当然会有益于身体健康。蒋先生以操劳的一生，享有八十八岁的高龄；夫人宋美龄则有一百零七岁的高龄。回观其人的道德和操行，这些也许并不会令人感到十分的惊讶。历史的迷雾渐渐散去，在时间的冲刷中，个人恩怨也变得淡漠起来。这时，真实的价值就会显露出来。随着《蒋介石日记》和其他历史资料的逐渐披露，蒋先生为人处事的心路历程，必然更为世人所知。后人将从蒋介石先生的人格和修身实践中获益不少。
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阿波罗网责任编辑：郑浩中
来源：黃花崗雜誌第二十五期
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