毛泽东骄横一世，死去30多年却依然横尸广场，不能落土为安。虽然不能原谅他给广大人们带来了深重灾难，但其死后的遭遇却是令人深切同情的。偌大的中国，不仅劳苦大众的人权得不到保障，连独裁暴君自身的基本人权也遭践踏。国之不幸，无出其右。埋葬毛泽东都这么艰难，普通人的下葬自然也就派生出多重门槛，如发文件禁止土葬，理由是占用了耕地。事实是他们需要更多的耕地开发房产牟”├?Ｋ?且?蠡鹪幔?挂?笫褂盟?峭骋恢谱鞯墓腔液卸?荒苌米灾谱鳌Ｉ米灾谱饕宦扇贤?饨?孕挪?贰Ｔ依梅饨?孕挪?芬簿褪侵捶ㄔ圃啤Ｏ窆膊?痴獍惆咽稚煜蛉嗣竦拇竽裕?缓笊煜蛉嗣竦纳?称鞴伲?缓笤偕煜蚬腔业某笫略谌死嗬?飞鲜蔷?藿鲇械摹６?庖磺校?伎梢运凳谴用?蠖?亩啦美娜??嫉摹?br>
此前，我写有一篇《埋葬毛泽东》的稿件发表在《自由圣火》上，也就是呼吁当权者从尊重毛泽东的基本人权和人格尊严出发，埋葬他。不料就这么一种善意建议竟也被当局视作煽动颠覆国家政权的罪证。公诉人员说，你要埋葬毛泽东就是要埋葬共产党。言下之意，毛泽东的一具腐尸与共产党是共脚连裤的。由此亦见埋葬毛泽东之难。埋葬毛泽东更难之处是一种大众化的认识，因为当局刻意地神化和造假，毛泽东的遗体已深深铭刻在许多人的大脑中，并泛化为一个巫术般的符号，一段不能随便言说的咒语。去年，地方公安拿着打印好的《埋葬毛泽东》一文去我老家调查，许多人看后都对我愤反喧天的，尤其我那种了一辈子田的伯父，他指责我道：“毛主席是神，他是神你也敢说要去埋葬他呀？你怕是活得不耐烦了。”这是我没有读过书的伯父想挽救我。而一些受过所谓高等教育的网友也纷纷在一论坛给我留言。
网友“如是我闻矣”：有幸拜读过你老人家攻伐毛泽东的文章（《毛害不除，流毒无穷》，原载《议报》177期），虽然已时过半载，但至今仍有欲呕无物的感觉，尤其是那句把开国伟人喻为“杀人魔王”的惊世之语，还真有些曹阿瞒宁可一人负天下的气慨——亏你还是个正宗的湖南人！满清雍正时代，湖南曾出过因以文章直批龙鳞而名动一时的“白须秀士”曾静先生，这位老先生为当朝至尊所列种种罪状虽属道听途说子虚乌有，但毕竟他老人家的出发点是为了反清复明拥立正统，不失当时部分读书人所极为推崇的为民族大主而言，而您的所言又为何故？湘楚人中吃里扒外的自古无多，名气之大无出伍子胥之右者，他老人家因家仇不惜毁故国鞭故主，并因此名垂史册，即便如此，伍员先生最多也只能算个国奸而不算楚奸，因为以楚之大，哪怕是伍员先生也还没有那等影响力。汉奸有许多种，类似这等以文求荣（其实未必能显其荣）、靠骂国为生（不如此衣食未必有着）、以对已故元戎大肆人身攻击为乐的（蚍蜉撼树），又归于哪一种呢？
网友“丛林中的兔子”：楼主的确过分，对政治过于偏激！言过其实，有点盲人摸象的味道。对于中国共产党，我既佩服当年那些叱咤风云浴血奋战的一代精英！又痛恨如今那些贪婪卑鄙草菅人命的党棍！
网友“青山不寂寞”：他本是一个凡人。距离越远，越容易看清这点。我在装修一新的纪念馆里注意到他的藏书，除了马列经典，就是《资治通鉴》与“二十四史”一类的古籍。不能不承认，对于一个现代领袖而言，他的视野、他的知识结构是有严重残缺的。不幸，他又是一个巨人。他本能量巨大，地位与功业更使他如虎添翼，如有神助。举手投足，一颦一笑，有可能引发大洋彼岸的一次海啸，也可能导致一个普通家庭头顶的雪崩。他的万丈光芒，遮盖了无数凡人的身影。他离开我们快30年了，我们对他仍看不分明，一言难尽。我们告别他快30年了，但他的斗争哲学依然在我们的心中发酵，他的浪漫豪情依然在我们的身旁弥漫，他的某些预言依然是没有解除魔力的魔咒。
网友“三三”：昨日下午，难得于QQ上遇到楼主，聊到“埋葬毛泽东”。从他的只言片语中，猜想他是从中国人的传统伦理观念、现代法理精神以及人道主义思想来论述他的观点的。从理智上来说，我很赞成，但从情感上来说，有一种难以言说的复杂思绪在心中翻腾起伏。十二月二十六日，是毛泽东同志的诞辰，和往年的隆重和热闹纪念相比，今年的十二月对于毛泽东同志来说有点冷，他似乎被遗忘了，电视上正在做有关圣诞的报道，老中青少都有代表被挑出来说说他们对圣诞节的感言，反正从画面上是感觉全国人民全沉浸在欢乐祥和的节日气氛中。当然，我也不例外，陪儿子看美展，演出，然后是吃肯德基——这是他认为庆祝节日的最好方式。我们喜欢耶稣，因为他离我们的生活很远，他只给我们带来了圣诞节，带来了欢聚的理由，而对于毛泽东同志，一千个中国人就会有一千种感情，或者更多，很难将情感统一在欢乐祥和的气氛中抒发。
我很小的时候和人说话总爱以毛主席教导我们开头，这既是我刺人之矛也是我防人之盾，用之战无不胜，我爱上毛泽东同志也许就是因为从这样一颗幼稚的实用主义之心开始的，然后开始了对我人生观世界观乃至爱情观潜移默化的影响和春风化雨的渗透。这让我不恰当地想起洪秀全来，他因为几次科举未第，一气之下砸了孔子的牌位，一开始是为了功名，后来即使有如此壮烈的决裂之举，言行举止仍难逃脱孔子的影响。因此，如我辈者，虽然不满意上半生下半生之说，不满意三七开之说，不满意他之种种，也一样是司马春衫，吾不能学太上忘情也。
网友“诗词客子”：楼主观点并不偏激。基本在点子上。游仙每悔少年狂，自古多情憎帝王。老去江淹尴尬甚，岂堪重赋贺新郎。另：如是兄，汪伪期间，汉奸数量上最多的确实是湖南人。人成为汉奸，大抵不过因私利而已，而这种私利，足让人困惑……。有的私利甚至抛开了个人生命，原来“革命”的形象与名声。例如汪氏，他做“爱国领袖”比“卖国贼”要容易，简单得多。思考中……
网友“老干部”：毛泽东，是一将功成的个人英雄主义典范，尽管其着作中无处不宣扬集体主义和所谓“为人民服务”的思想。毛是个权谋争斗大师级人物，从古至今，只怕唯有曹孟德能与之比肩，至于什么“人民救星”的称号，用今天的话说就是其登上权利顶峰的“革命路上”不可或缺的包装和炒作行为。毛完全具有成为偶像的资格，但绝对不是道德偶像、文化偶像，说他是“权利偶像”、“政治偶像”“投机偶像”或许更确切些。至于“马列主义”，就其历史意义和实际应用效能本质来说与同属舶来思想的“拜上帝教”没啥两样。
这些留言都颇耐人寻思，为什么普救众生的理想最终成为众生的催命符？为什么民众一方面欢呼解放，一方面又愿意被剥削被奴役？福柯在《反俄狄浦斯》的序言中解答说，“不仅是历史上的法西斯主义、希特勒和墨索里尼的法西斯主义——它们能够如此有效地动员和运用群众欲望——而且是我们大家中，在我们头脑中和在我们日常行为中的法西斯主义，那种促使我们热爱权力、欲求统治和剥削我们的每一种事物的法西斯主义。”这就是欲望向权力集中的法西斯主义，正如毛泽东的魔影恍惚于中国众多人的心中一样。对埋葬毛泽东所产生的犹疑这是源于对权力欲望的扭曲，以至让无论是当权者还是普通民众都不得不挣扎于暴施与屈服并存的泥潭之中。罪有应得和自食其果不是文明社会的需要。而现在指望当局的权势者埋葬毛泽东又是不可能的，按照他们一再的思维模式，埋葬毛泽东无异自掘坟墓。尽管这种想法非常愚蠢，但他们却有权力执迷不悟。所以，对普通百姓来说，要想摆脱当前这种死了都难堪的梦魇，埋葬毛泽东势在必行。既然我们无力去天安门挖一个墓坑，那么就先在自己的大脑中为毛泽东建一座坟茔。
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原载《议报》第335期
