金正日不喜欢改革开放就是说不想选择唯一一条可以解决温饱问题的途径。那他想怎么活？他也有自己的方法，就是抓住韩国赖着不放。自己分文不挣还想靠有钱的旁人过活。
当然，过得好一点的一方帮助贫困的另一方并不成什么问题。可是这也有前提条件。一是诚恳的自助态度，二是对给予帮助之方的尊重。金正日干脆没有这两种最基本的态度。
自助是指靠自己的力量寻找变化和革新的姿态。可是金正日对改革开放采取不共戴天的立场，这跟说“我走自己的路，你来养活我吧”有什么区别？这真是没有廉耻和不管处境的态度。
据悉对此卢武铉总统说：“对朝鲜一直说改革开放确实有问题。”这好像是说：“好吧，我不要求你做好，只要你要求什么我就给什么，你走自己的路吧。”让人很不舒服。
金正日的这种态度表明对对方没有丝毫的尊重。向对方伸手要求帮助怎么能连“我也会努力寻找生活之路的”话都没有呢？这就相当于对提供金钱的对方说“我对你怎样都可以”。
这种单方性姿态的延长就是“互不干涉”。换句话说就是：“我们会继续攻击韩方的保守势力，你们却不能对‘威严的’共和国体制提出一言半句的什么人权呀，绑架者呀等问题。”
金正日政权却动不动就说什么“韩国傀儡”、“纳粹党派”、“美帝国殖民地”、“垃圾”等来谩骂韩国。可是对韩国政府的言论，连民间团体的批判之声威胁道“穷追不舍，把它炸掉。”
在国内政治上和对基于诽谤和虚假的现象必须进行反驳，以及进行不损害名誉的正当的批判。更何况曾有过6.25战争的韩朝之间，向韩国进行各种恶言向上，却不许韩方被绑家庭、国军俘虏家庭、人权运动家、批判言论进行只字片言的陈词，这真是不成话。
文明世界中不可能存在的这种单方性态度到底为什么能在金正日政权里成为平常事呢？
那是因为对独断性意识形态的盲目崇信者的共同特点，就是道德的绝对主义和选民的优越意识使然。也就是“我就是正义和真理以及善良，所以我可以批判你，而你不能批判我”的不可言喻的优越主义使然。
对我们来说韩朝对话和实现和平是不可避免的命运。可是如果共同商榷和实践这一命运的对方始终采取这种不可理喻的态度，那路途可谓艰辛而遥远了。由于金大中和卢武铉式的应对方式，他们越来越“趾高气扬”了。
总觉得原本能够成为比这更美好的境遇，由于10年来的马虎应对成为了无底洞。
