●求道得道

张三丰的先祖裕贤公，博学且会占象。与儿子昌一直隐于江西民间。南宋时他算得王气起于北方，遂举家北迁到辽东懿州.张三丰即于南宋淳佑七年（1247年）四月初九日诞生在这里。据说，张昌的夫人林氏在生张三丰时，梦见斗母元君手招大鹤停在屋前，长啸三声而被惊醒，随即产下张三丰。当时名‌‌“全一‌‌”，一名‌‌“君宝‌‌”，三丰是他后来的号。

张三丰幼时就与众不同。五岁时，他患了眼疾，附近的方外之人张道长看到他后说‌‌“此子仙风道骨，自非凡器，但目遭魔障‌‌”，于是让张三丰拜其为师。其后张三丰跟随张道长学习道经七年，过目成诵，并兼读儒释两家之书，这为其以后的人生奠定了深厚的基础。

十二岁时，张三丰拜别张道长，回到家中，专修儒学。元世祖中统元年（1260年），中了秀才。二年，称‌‌“文学才识‌‌”，等待候补任用。过了几年，被任命为县令。但这不是张三丰的志向，他常常说‌‌“富贵如风灯草露，光阴似雨电浮沤‌‌”，因此立志修道，在政务之余寻仙访道。他的老朋友刘秉忠亦慨叹其‌‌“真仙才也‌‌”。

三十二岁那年，张三丰的父母双亡。于是他借守孝之机辞去县令的官职。其后，他将田产悉数交予族人，告知代为扫墓，并辞别妻儿，往来于名山古刹，继续寻仙访道之旅。在经过宝鸡时，他见三尖山上三峰挺秀，苍润可喜，遂自号为‌‌“三丰居士‌‌”，并在此居住。

如此四处寻访三十多年，张三丰终于在六十七岁时（1314年），在终南山遇到火龙真人而得大道真传。之后，他前往武当山，面壁九年修炼，终于得道成仙。他是老子所传的‌‌“隐仙派‌‌”（亦称‌‌“独龙派‌‌”）一脉的六代传人——独龙六祖。

●济世奇闻

元朝亡后，张三丰在明朝初年在湖北武当山结庐。因其长相奇异，高而魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。不论寒暑，都是一个斗笠一件道袍，更兼不修边幅，人称‌‌“张邋遢‌‌”、‌‌“邋遢道人‌‌”或者‌‌“邋遢张仙人‌‌”。这时的张三豊早已是得道仙人，在他看来，人间的‌‌“邋遢‌‌”不过是表象而已，世人有几人能参透？得道成仙的张三丰，具足慈悲、智慧和神通。他在人间显露神通，扶助弱小、济世救人、化解危难的事迹很多。

张三丰吃饭，不论一升还是一斗，一顿吃完。有时几日吃一餐，有时两三个月吃一次，仍像往常一样。他还有过目不忘之才。有人说他能一日千里。

明代李景隆的曾孙萼说，他的先祖李景隆很好客，曾挽留张三丰在家住了几十天。张三丰临别时说：‌‌“你家超不过千日，该有大祸没吃的。我留两样东西。危急时，可披蓑顶笠绕着圆走，叫我的名字。‌‌”

过了两年果真出了大案子，他们全家被幽禁起来，朝廷不供给粮食。他们的粮食快吃完了，就按照张三丰说的呼喊。一会儿，前后园圃里长出谷子，不足一个月就熟了。因为有谷子吃，才没饿死，谷子刚吃完，朝廷才给米。再呼喊就不长谷子了。

民间传说京城里有个酒馆，内有个精神不正常的童子，手足溃烂，大概活不长了。一天，他见一个破衣道人来讨酒喝，趁主人没看见，就施给他一罐。这样做了两个月。道人说，‌‌“你的病可以治好。‌‌”他叫童子把头向上侧过来，用气吹入他的耳朵，感觉像蒸笼似的热，第二天病就好了。这位道人就是张三丰。

张三丰还常身带七针，以七针治疗疾病，是以人称‌‌“七针先生‌‌”，常于人祛痛苦于俄倾，救性命一瞬间。不过，张三丰驻足人间的使命不仅仅是扶助弱小、济世救人啊！

张三丰崇道、弘道，规劝世人要超脱名利，不为物欲所牵累，及时修炼，追求永恒。指出人生贪恋荣华富贵，犹如在苦海里漂泊，时常处在危险之中，他说‌‌“古今名利总尘埃‌‌”。

在诗‌‌“晚步咸阳‌‌”中写道：‌‌“天边飞雁排云表，我亦长吟咸阳道。咸阳古道草迷离，百代王侯尽枯槁。西行万里多感怀，人生岂若神仙好！任他沧海变桑田，鹤貌松姿长不老。‌‌”以此唤醒迷中人，修身大道。

在诗‌‌“日观早起观日‌‌”中，张三丰写道：‌‌“天鸡一唱海门开，日涌波涛出海来。万里眼光红不断，三山头脑绿成堆。遥闻笙鹤从空降，只见云龙带雨回。别有飞仙挥鹿麈，令人企首望蓬莱。‌‌”日出的场景在张三丰描绘中很美，笙鹤与云龙这两种祥瑞之物交替出现，飞仙挥动着手中的鹿麈，招引着得道之人踏上成仙之路。

他在‌‌“琼花诗‌‌”中写道：‌‌“琼枝玉树属仙家，未识人间有此花。清致不沾凡雨露，高标长带古烟霞。‌‌”通过描写仙葩琼花的洁白无瑕，香远益清，令人为之神往，体悟到做人要一身正气，不染纤尘，追求高洁的境界。

我们可以从张三丰的诗歌中感受到他内心的平静怡然和对‌‌“道‌‌”的崇尚。

张三丰游遍天下，济世救人，化解危难，有许多神奇之事。他所倡导的修道人应具有的慈悲、仁心和化育众生的襟怀，展示道家文化的真精神，体现其高标立世、独立不阿的风骨和以天下苍生为己任的觉者风范。