有没有跟我一样，感觉事情不太对头的？

举个例子，之前被骂惨了的“最快女护士”，昨天道歉了。

她承认了自己的“三宗罪”：

1.“对所在单位及领导的形象造成了困扰和损害。事实上，单位领导和同事一直对我非常支持和关心，我未能在此次采访中表达这份感激，反而造成了误解，我对此痛悔不已。”

2.“占用了宝贵的公共舆论资源，冲淡了哈尔滨马拉松赛事本身的精彩和正能量，也给本届赛事带来了不必要的干扰。”

3.“误导了公众，让网友们产生了关于’特权’和’卖惨’的讨论，这完全背离了我参与马拉松运动的初心。”

我完全理解她的“服输认短”，毕竟生活还要继续，工作还要继续。

但我之前写过文章，虽然不是直接要为她做“无罪辩护”，但也有为她解围的初衷。

我认为这完全是私人领域的一件小事，因为巧合与偶然，被放大了。她的喊话，领导如果认为无理，可以不予理会。网友把她骂成那个样子，仿佛黄世仁、座山雕，却完全忘了她只是一个普通职员，这是在投射个人生活中的情绪。比如现实中自己有难缠的同事，于是把这个护士当成假想敌，拼命骂，往死里骂。

我那篇文章的基本观点就是：对一个普通人施加这样的舆论压力，已经不是批评，而是猎巫了。

那么现在“女巫”认错了，承认了自己是“坏人”，并表示“必须学会在公开场合谨言慎行，时刻注意自己的言论可能带来的社会影响。”

我的观点依然不变。我本来也不完全是为了她。我是为了自己生存以及还要继续生存下去的环境。当然，我其实也知道自己改变不了任何想要继续骂她的网友。但对于“不一样的声音”来讲，存在就是价值。

昨天和一个朋友交流另外一件事，Ta有一个有趣生动的说法：“我的感觉是，四面八方都是愤怒的人。好像我在玻璃罩子里一样，能看到其他人愤怒的口型，但听不到声音。”

很多时候，你要是不表达，别人就没有机会意识到“原来不止我一个人这么想。”所谓“沉默的螺旋”就是这个道理。

在群体中，如果一个人发现自己的观点与多数人不同，就会担心被排斥或孤立。那些被认为是“主流”的观点，会被更多人公开表达，因而显得更强大。那些处于“少数派”的人，因为害怕被孤立，就选择沉默，不再表达自己的想法。

但是“少数派”的存在，对于群体里每个人的精神呼吸，都是不可或缺的。哪怕那些躲在人群里的人永远意识不到这一点，我们也要尽量能多说一点就多说一点。

女护士道歉了，他们还在骂。有一句话他们说对了：

“她不是想道歉，而是怕了”。

只不过他们希望女护士“发自内心承认错误，痛哭流涕渴望正义人士的认可”。而我则恐惧女护士的恐惧。

我不是要为女护士的人品背书，我没有这个能力。就是身边邻居、朋友，你也不可能知道人家在单位是怎么表现的。我认为她是好是坏，怎么想怎么说，根本就不重要。因为她既不是有权势的人，更无法决定游戏规则。

重要的是，明晰公私边界。公是公，私是私。不是说的人多了，私就可以变成公。

有人说，是她先喊话的，是她先把私事变成公事的。没错。但“Ta先动手的”“Ta有错在先”，并不是群体可以随意踩踏个体的充分理由。这也正是我感到逼仄，不得不继续说下去的原因。

在斗争年代，每一个被押上台的人，无一不是得罪了群体，无一不是“有错在先”。当一边是一群人，一边是一个人的时候，总有无数种理由和方法让那一个人认罪认错，发誓今后再也不敢乱说乱动。

批评和斗争，是有本质区别的。

批评：通常建立在一定的共同基础上（价值、目标或规则一致），指出问题、错误或不足，以促使改进。

批评的逻辑：“在共同框架内指出偏差”。

斗争：建立在根本对立或严重矛盾上，目标是压制、改变甚至消灭对方的立场或行为。

斗争的逻辑：“在对立框架中寻求胜利或转化”。

现在说起来，女护士一开始的喊话仿佛是预先策划的阴谋，完全排除了偶然、巧合、一时冲动，而生活原本就充满了阴差阳错。每个人随时都可能犯各种各样的“错误”，正常情况下，就像水面上的气泡、漩涡转瞬即逝。

但你如果把每个气泡、漩涡的形状固定住，望文生义，按图索骥，那确实可以把一篇一篇的大文章没完没了地做下去。每个眼神、动作，都可以成为呈堂证供，如果一时冲动说过什么话被记录下来，传播开去，那就更不得了。

揪住一个“反面典型”，就要批倒批臭，那么“证据”总是无穷无尽的。问题是，我们真的愿意生活在这样的社会之中吗？

每个人对待他人的态度的总和，就是每个人栖居的社会环境。“夫子之道，忠恕而已矣。”尽己之心以待人谓之忠，推己之心以及人谓之恕。（钱穆语）

就问一句，女护士在喊话之前，怎么知道自己会跑第几名？怎么知道会有记者采访自己？

刚跑完，成绩很好，自己一开心，一激动，体内的激素水平又高，突然脑子一热，把自己感动了一下，心想“我跑步这么厉害，这么辛苦，每次调休却这么麻烦”，然后冲单位领导喊了个话。哪怕她的主张不合理，这就罪大恶极了吗？

唉，其实真的不需要讲太多道理。把自己当成普通人，把别人也当成普通人，足矣。

把一个小护士当成特权的象征物来批判，置真正的特权于何地呢。

问题就在于，群体上头之后，就再也不愿意把那个“公敌”当成“人”来看待了，而是当成靶子，当成符号，当成标签。谁要是替“公敌”说话，谁就也成了“公敌”。

这是一个艰难的时代，有些人艰难于物质，更多人艰难于精神。好像每天不“献祭”几个人，日子就过不下去了。但是这种“胃口”是永远填不满的，这种“食粮”也是永远不能解饿解渴的。

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煽动对立的门槛，越来越低了