佛的弟子中目犍连神通第一，却死于非命，以死证明神通敌不过业力。

佛在世时，有很人闻法证得阿罗汉。这就是佛在世的好处，在佛的诸多弟子中。目犍连尊者被称为“神通第一”，神通仅次于佛陀。佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。

传说目犍连在过去世中，是一个以捕鱼谋生的渔夫。一天看到一位辟支佛走在街上，威仪具足，举止安祥。生恭敬心，请到家中供养膳肴。饭后辟支佛跃身空中，或左或右，或前或后，上下自如。渔夫心生欢喜，发愿来生，求得神通，因此今世在释迦摩尼十大弟子当中，目犍连号称神通第一。佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左边，舍利弗则站在佛陀的右边。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离开过佛陀。

舍利弗随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只用七天的时间，即尽结漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。有一天，佛陀在讲完一部经后，就对目犍连说道：“目犍连！你是我比丘弟子中神通无比的弟子，现在你可以于大众之中现其神通威力，启发初学者的信心。”目犍连就遵佛陀的慈命，即于座起，以一足踏着此地球，另一足则踏上梵天，使大地六次震动，并于空中以梵音说偈，座中有六十比丘因此漏尽意解。从此，大家又都异口同声的赞叹目犍连是神通第一了。

有一次目犍连尊者和舍利弗尊者比试神通，舍利弗把衣带放下，以带缠缚须弥山，目犍连很快的把须弥山举起；舍利弗随即把衣带缠缚在佛陀的狮子座上，目犍连再用尽神力，也不能动了，舍利弗笑着对目犍连说道：“尊者目犍连！我们所学与所证，和万德万能的佛陀相比，实有天地的悬殊。我们的神力即使可以摇动须弥，震撼天地，但佛陀的法座是不能摇动分毫的”。目犍连经常显神通，帮助佛陀一生弘法。

有一次，舍卫城全城的人民，联合公宴供养九十六种出家的宗教徒，并请波斯匿王和太子群臣作陪。目犍连从远远的地方，望见佛陀带领诸弟子威仪安详地走来，他即刻在河水上面化作一座宝桥，用香花绸缎，种种七宝严饰，等候佛陀从上面走过。诸外道都争着从桥上走过，走到桥的中心，忽然哗啦一声，桥梁折断，大家都堕入水中，一片哀呼求救之声，震动了原野。佛陀见到桥下诸外道随波逐流在水中挣扎，大生慈悲，即刻运用神通之力，把外道一个个从水中救起，并叫外道跟随身边，然后才次第安详地走过，宝桥随后即隐没。

有一天，佛陀对目犍连说道：“目犍连！在印度的边境，有一个大国，国王及臣民不解佛法，都奉侍梵志外道，很多的梵志，均有神通。你可以方便运用威神德力，使其信奉佛法”。梵志外道正在用神通移山，目犍连就在大山的顶上，高悬虚空，大山就丝毫不动。梵志外道再次发动神通移山，高山纹丝没动。正当外道梵志惊慌失措时，目犍连高声叫道：“众梵志留神注意，你看大山去了。”目犍连说话时，那高耸的大山，顿时就成为平地。外道梵志无不惊奇，跟随目犍连尊者皈依了佛陀。

有一次，神通第一的目犍连，想试佛说法的声音能达多远，就用他的神通力飞越恒沙国土去，结果发现佛的音声仍如同近闻一样无有边际；后来到了东方佛国，其国众生，身体十分高大，几乎有十余丈高，饭钵约有马路那样宽，目犍连就用神通，飞到饭钵的边缘上，看他们吃饭，众弟子问其佛说：“为何这条细虫，它的头好像人头一样？”佛答：“你们不可轻视他，他是娑婆世界释迦牟尼佛的弟子目犍连，神通第一呢！”东方佛便问目犍连：“为何来到这里？”目犍连答：“要试佛说法的声音有多远？”东方佛答：“佛音无穷尽，不是你所能测度的。”目犍连听后，只得飞回本国。

目犍连在定中看到母亲在饿鬼道中受苦，就运用神通来到饿鬼道，见到母亲挺着个大肚子，嗓子却如针那么细。目犍连看后十分伤心，他非常可怜母亲，于是施展神通变了一钵美味的饭食，并把它送到了母亲的跟前。可是刚刚送到嘴边时，那些食物却变成了通红的木炭，烫得目犍连的母亲大叫一声，连忙缩回了手。奇怪的是，这些火炭一掉在地上又变成了食物。目犍连见了自己母亲如此的悲惨，知道神通也敌不过业力，回到精舍向世尊求救。

佛陀说：“农历七月十五日那天，僧众经过三个月的结夏安居，很多人戒、定、慧具足，得道证果，福德很大，你要用最虔诚的心来供僧；结合这么多人的心力为你母亲祈福，你母亲就可以脱离饿鬼道了！”于是，在七月十五日的解夏之时，目犍连尊者以最虔诚的心供养佛、法、僧三宝，为母亲超度回向，借此僧众的功德力，地狱的刑具当下平息，许多饿鬼道的众生也因这分福德而解脱得救。后代佛教徒因此于每年此时举行盂兰盆会，供养三宝以报父母恩，所以七月也是佛教的孝亲报恩月。

琉璃王发兵灭释迦族时，佛陀曾三次劝过琉璃王，但琉璃王没有给佛面子。琉璃王执意要灭释迦族，可是佛陀的弟子中目犍连尊者的神通第一，目犍连就忍不住了！用神通来救释迦族。目犍连就不知道这种因果，因为他是阿罗汉，阿罗汉只能观八万大劫以内的因果，超过八万大劫就不知道了。所以目犍连当时就救了五百人，放在他的钵里面，把这个钵送到大梵天，大梵天是初禅，放在那个地方避难，等这个事情过去。而释迦族呢？听释迦牟尼佛话的，逃出来一部分，这一部分就逃到西藏。释迦牟尼佛跟他讲：你去看看，看看那个钵里的人现在怎样？他一看，完全化成血水，没有一个活的。佛就告诉他，定业，佛都没有能力转。

诸弟子不明，前来向佛请教，佛便将此事的前因后果说出。原来，现在释迦族人的前世就是一个渔村的人们，琉璃王就是当初水池中的大鱼，他率领的军队就是水池中的鱼类，现在被杀的人都是当时吃鱼的人，佛当时就是那个敲大鱼鱼头的小孩，因为敲鱼头三下，所以现在也要受头痛三天的果报。

有一天，目犍连外出归来途经山下，被埋伏在山顶的外道以乱石砸中。乱石像雨点般的落下，目犍连没有躲开。如果他使“神足通”，可以瞬间逃遁。也许他使“他心通”，早就预知外道要在此结果他的性命。但是，他要给后世做为法牺牲的榜样，告诫世人“神通敌不过业力”。神通再广大，但因果法则更大。“神通第一”的人，肉身也一定要寂灭的。所以很多人对神通很感兴趣，觉得无所不能。但是佛说了神通并不是解脱之道，只是修行的附带品。所以，佛弟子中目犍连神通第一，却死于非命，以死证明神通敌不过业力。现在这个社会节奏很快，我们无法修行禅定，想靠自力解脱生死轮回之苦，可以说是遥不可及的事。

佛说靠自力修行要经历三大阿僧祇劫的漫长时间，而具足信愿念佛可以带业往生，往生西方净土是一生成佛。所以真正的大孝，就是让父母念佛。学佛必发的四弘誓愿中有“众生无边誓愿度”的誓愿，要劝身边的人念佛，就是菩萨精神自利利他，功德无量。只有念佛成佛了，才不受死神的威胁，和阿弥陀佛的寿命一样无量寿，才是永恒。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná móā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。返回搜狐，查看更多